:$y@Hed@ma@Ne:

ULASAN BUKU 1: Komunikasi Bahasa Arab Praktis Untuk Guru dan Penuntut..

2010-12-09T18:21:00.008+08:00

Tajuk Buku : Komunikasi Bahasa Arab Praktis Untuk Guru dan Penuntut

Pengarang : Ustaz Haji Tuan Harun Tuan Cob Al-Farmaisyuri

Ustaz Haji Nik Anwar Zakaria al Basuty

Penerbit : One Touch Creative Sdn. Bhd.

" Setelah membaca dan menghayati kandungan buku ini, maka saya dapati amat sesuai dijadikan bahan rujukan serta panduan kepada pelajar-pelajar sekolah ( kelas Aliran Arab atau j-QAF) , guru-guru Pendidikan Islam , para jemaah haji atau sesiapa sahaja atau sesiapa sahaja yang mahu mempelajari pertuturan bahasa arab harian dengan betul"

( Ustaz Abdullah Abdul Rahman, Penolong Pegawai Pelajaran, Pengurusan Pendidikan Islam, PPD Kuala Terengganu)

" Terus terang saya katakan, apabila menatap buku ini buat kali pertama, hati saya sudah tertarik dengan pengisian yang terkandung di dalam buku ini, setelah ditatapi dari kulit ke kulit secara sepintas lalu, saya dapat banyak manaafaat dan faedah boleh ditimba dari buku ini"

( Ustaz Mohd Allnurulhuda Ghazali, Ketua jurulatih Utama j-QAF Terengganu )

" Penulis telah meletakkan contoh praktikal dalam bahasa arab dan terjemahanya dalam bahasa melayu sehingga menjadi mudah ke aats lidah pelajar, jelas pada minda mereka, memenuhi keperluan mereka"

( Ustaz Khai Al-Lutfi Haji Abdul Manan, Jurulatih utama Bahasa Arab j-QAF Terengganu )

Sebagaimana diketahui Bahasa Arab merupakan bahasa yang penting terutamanya bagi ummat Islam. Disamping ia merupakan bahasa Al-Quran dan bahasa ahli-ahli syurga, ia juga bahasa yang penting untuk mempelajari dan mendalami ilmu-ilmu agama. Suatu perkembangan yang mengkagumkan pada hari ini, bahasa arab makin digemari oleh para ilmuan atau masyarakat seluruh dunia terutamnya dinegara umat islam ia menjadi bahasa pilihan yang ketiga selepas bahasa tempatan dan bahasa inggeris.

Tidak kurang hebatnya dimalaysia hari ini, dengan adanya program j-QAF yang diilhamkan oleh matan pendana menteri lepas, disamping usaha-usaha lain yang dibuat oleh badan-badan tertentu menjadikan bahasa arab diminati ramai dan berkembang dengan baiknya. Pelbagai buku-buku bahasa arab dan kamus-kamus tumbuh bagaikan cendawan berada dipasaran bagi memudahkan orang ramai menguasai bahasa arab.

Dengan munculnya buku ini, ia mejadi salah satu sumbangan pengarang dalam meningkatkan dan memudahkan para masyarakat malaysia terutamanya pendidik, pelajar dan juga pencinta-pencinta bahasa arab untuk mengaplikasinya dalam perbualan harian. Buku ini mempunyai keistimewaannya tersendiri berbanding dengan buku perbualan bahasa arab yang lain. Disamping diletakan perbualan ditempat-tempat, situasi, suasana, topik, ia juga mengandungi panduan dan cara bagaimana untuk mengendalikan dan mengacarai sesebuah majlis dan mesyuarat dalam bahasa arab.

Kemunculan buku ini tepat pada masanya dengan perkembangan bahasa arab pada hari ini. Dalam buku ini pengarang meletakkan dengan 14 susunan bab yang baik dengan contoh-contoh perbualan bermula dengan bab 1 iaitu pengucapan majlis dan upacara dan diakhiri bab 14 dengan pelbagai perbendaharaan kata penting.

Diantara keistimewaan buku ini ialah:

1) menampilkan contoh-contoh ayat bahasa arab yang boleh digunakan oleh pengacara atau pengerusi majlis untuk mengendalikan sesuatu majlis dan upacara rasmi.

2) diletak baris setiap kalimah bahasa arab untukmemudahkan pembaca menyebut dan membaca kalimah dan ayat dengan tepat berdasarkan tatabahasa arab yang betul.

3) menyertai terjemahan dalam bahasa melayu yang sepadan dengan bahasa arab berdasarkan penggunaan dalam komunikasi antara seseorang dengan yang lain.

4) menyusun ayat-ayat dalam bentuk memudahkan pembaca mengetahui makna perbualan dalam bahasa melayu

5) bahasa digunakan berdasarkan uslub-uslub komunikasi yang digunakan oleh orang arab dalam percakapan mereka.

6) merangkumi perbualan antara lelaki sesama lelaki, perempuan sesama perempuan dan atara lelaki dan perempuan.

7) dihiasi gambar-gambar yang berkaitan dengan tajuk pada setiap mukasurat.

Bagi saya, rugilah bagi sesiapa yang tidak memiliki buku ini, kerana sukar untuk untuk mendapatkan buku yang memaparkan panduan mengendalikan majlis dan mesyuarat secara khusus dalam bahasa arab. Disamping pengarangnya yang tidak kurang hebat dalam bidang bahasa arab dengan rujukan beliau dikalangan buku-buku dan pakar-pakar bahasa arab di malaysia.

Buku ini tidak dijual dikedai buku secara meluas buat setakat ini, ia hanya dijual oleh pengarang sendiri. Sesiapa yang berhajat boleh menghubungi pengarang sendiri di no 0179060290 di terengganu dengan harga RM25 sahaja.

Salam Aidilfitri 1431...SMS raya

2010-09-11T21:42:00.006+08:00

SALAM ADILFITRI

MAAF ZAHIR BATIN.........

" KULLU AM WAENTUM BIKHAIR "

Buat semua sahabat-sahabat...sempena dengan hari raya ini, saya ingin mememohon berbanyak banyak kemaafan di atas silap dan salah samaada disedari ataupun tidak, disengajari atau pun tidak....Mudah-mudahan syawal yang datang ini menjanjikan seribu ketaqwaan buat kita, hasil tarbiyah ramadhan yang dilalui selama sebulan...

Sedikit nak berkongsi diantara sms ucapan selamat hari raya yang diterima tahun ni...bukan apa mudah untuk rujukan tahun depan untuk sms hari raya kat sahabat-sahabat.....thanks buat sahabat yang masih mengingati..mudah-mudahan ukhuwahh yang terjalin sentiasa subur.....

(1)

"Pelita indah lagi berseri, menjadi hiasan di Aidilfitri, Sms dikirim pegangti diri, tanda ingatan x layu dihati, kupinta andai ada silap dan salah yang tak disedari, ku pohon ampun dari jauh dengan rasa kecilnya diri ini, salam aidilfitri maaf zahir batin."

(2)

"Posto...posto...kad raya sampai, bukalah...

Setitik embun dipohon rimbun, diatap nipah air bergenang, dosa bertimbun mohon diampun, salah dan silap janganlah dikenang."

(3)

"Jika ada langkah yang menoreh hati, ada tingkas membekas luka, ada lisan yang tak terjaga, ada janji yang tak tertunai, ada hati yang berprangsaka serta ucapan berbunga dusta, mohon dibuka pintu kemaafan, salam aidilfitri."

(4)

"Pejam celik, pejam celik, dah raya, maka dipejam celik maka banyak salah dan dosa, sementara masih celik, banyaklah buat pahala, sebelum pejam tak celik celik, maafkan silap dan salah"

(5)

" Hari kita bertekad untuk kembali kepada fitrah iman, hari melupakan sebarang kekhilfan , hari meraikan kemenangan, hari melahirkan kesyukuran, dan hari mempereratkan persaudaraan, salam kemaafan dari kami "

(6)

" Enjin standard sampai lambat, campro turbo starting melompat, kad raya hantar tak sempat, sms jer lah lebih cepat, Selamat hari raya.

(7)

" Merah warnanya sibuah ceri, buat hiasan menambah seri, sms dihantar penganti diri, tanda ingatan di aidilfitri."

(8)

Lisan kadang-kadang tak terjaga, janji kadang-kadang tidak tertunai, hati kadang-kadang berperasangka, sikap kadang-kadang menyakitkan, hidup ini menjadi indah jika masih ada lagi kemaafan. salam aidilfitri "

(9)

Tangan dihulur tidak kesampaian, senyuman diukir tidak kelihatan, sms dikirim tanda ingatan , diaidilfitri kita bermafaan"

(10)

Diaidilfitri yang mulia, maaf dipinta andainya: terkasar bahasa, tersilap bicara, termarah yang tak kena, tertanya tak tentu hala, tersasul tak sengaja, terpinjam harta benda, termoody tak semena-mena, terumpat bila-bila, terusik yang sengaja dan macam0macam lagi tersentuh dihati, salam aidilfitri "

Jemputan Majlis Kesyukuran Perkahwinan 14/9/2010

2010-08-28T17:59:00.003+08:00

JEMPUTAN MAJLIS KESYUKURAN

MENYAMBUT MENANTU

Saya mewakil sahabat baik saya

MOHD HAMZAH ABDULLAH (Manir)

Menjemput semua sahabat-sahabat yang mengenali beliau ke

MAJLIS KESYUKURAN MENYAMBUT MENANTU

Pada 14/9/2010 Selasa

Hari Raya ke 5

Ke Rumah beliau

KG. BALOH, MANIR

Anak luar nikah Malaysia bertambah: purata 2500 sebulan, 84 sehari.

2010-07-02T22:46:00.003+08:00

"perangkaan dari 1999 hingga 2003 mencatatkan 70,430 anak luar nikah didaftarkan iaitu 30,978 beragama Islam, Hindu (18,085), Buddha (17,236) dan Kristian (3,395).

Anak luar nikah berketurunan Melayu meningkat daripada 16,100 pada tahun 2007 kepada 16,541 dalam tahun 2008 dan 17,303 pada 2009."

Berdasarkan perangkaan Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) itu, ini bermakna 2,500 anak luar nikah direkodkan setiap bulan atau purata 84 kes setiap hari. "

SIAPAKAH HARUS DIPERSALAHKAN????

Tiada gunanya menunding antara satu sama-lain.

Yakin dan percayalah....selagi mana hukum Islam/ undang-undang Islam tidak dilaksanakan atau ditegakkan dinegara ini selagi itulah perkara ini tidak dapat diselesaikan....

Ingat!!! kita ini ciptaan Allah, dia yang memiliki kita, dia yang mengetahui apa yang baik dan apa yang buruk untuk kita...

Fikir-fikirkan.....

_________________

257,000 sijil kelahiran tanpa bapa

IPOH 1 Julai – Raja Muda Perak, Raja Dr. Nazrin Shah bertitah, negara sedang berdepan krisis moral yang membimbangkan apabila perangkaan menunjukkan 257,000 sijil kelahiran yang dikeluarkan dari tahun 2000 hingga Julai 2008 tidak mencatatkan nama bapa.

Titah baginda, berdasarkan perangkaan Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) itu, ini bermakna 2,500 anak luar nikah direkodkan setiap bulan atau purata 84 kes setiap hari.

Tambahnya, perangkaan dari 1999 hingga 2003 mencatatkan 70,430 anak luar nikah didaftarkan iaitu 30,978 beragama Islam, Hindu (18,085), Buddha (17,236) dan Kristian (3,395).
Baginda bertitah, anak luar nikah berketurunan Melayu meningkat daripada 16,100 pada tahun 2007 kepada 16,541 dalam tahun 2008 dan 17,303 pada 2009.

“Nyatalah masalah anak luar nikah makin meningkat. Lebih mendukacitakan, perlakuan meninggalkan bayi baru lahir termasuk di tepi-tepi jalan dan di dalam tong sampah semakin menjadi-jadi.

“Perangkaan Jabatan Kebajikan Masyarakat mencatatkan sejak tahun 2004, sebanyak 506 kes membuang bayi dengan jumlah terbesar sebanyak 102 kes pada tahun 2008,” titah baginda.

Baginda bertitah pada Persidangan Ke-172 Majlis Agama Islam dan Adat Melayu Perak (MAIAMP) di Kompleks Islam Darul Ridzuan di sini

_______________________

BEBERAPA PERMASAALAHAN HUKUM ANAK LUAR NIKAH

1) Soalan:
Seorang hamba Allah ada calun isteri dari anak luar nikah. Apa hukumnya mengahwini anak luar nikah itu; sedangkan nabi menyarankan memilih dari keturunan yang baik2?

Jawapan:
Pada hakikatnya anak luar nikah adalah seperti insan-insan lainnya. Dia lahir ke dunia ini dalam keadaan suci dan bersih dari sebarang dosa dan noda. Ibarat kain putih yang tidak tercorak. Ibarat kapas yang tak tercemar. Semakin hari anak ini semakin membesar, dan penjaganyalah yang bertanggungjawab mencorak kehidupannya. Agama, akhlak dan dunianya. Jika dicorak dengan baik, anak ini akan menjadi baik. Jika buruk, maka akan buruk jadinya.

Sabda Rasulullah s.a.w.:

"Setiap anak dilahirkan dalam keadaan suci bersih, maka kedua ibubapanyalah yang akan menyebabkan anak ini menjadi Yahudi, Nasrani atau Majusi."

Malahan, jika dia beriman dengan Allah dan beramal soleh, ditambah dengan ketakwaannya yang mendalam, di sisi Allah dia adalah orang yang mulia. Dia lebih mulia darjatnya jika dibandingkan dengan anak halal yang sentiasa bergelumang dengan maksiat.

Kerana Allah tidak memandang kemuliaan seseorang itu kepada rupa parasnya, darjat keturunannya, pangkat, bangsa apakah dia dan sebagainya. Allah melihat dan menilai keimanan dan ketakwaannya.

Inilah intipati ajaran Islam. Di sinilah letaknya keagungan Islam....

Di dalam Islam tidak ada konsep - menanggung kesalahan orang lain. Siapa yang buat salah dialah yang akan menanggung akibatnya. Apabila Abu tidak sembahyang, maka dialah yang akan menanggung dosanya. Bukan si Ahmad kawan serumahnya dan bukan juga orang lain. Tetapi ada orang kata Ahmad juga berdosa! Memang, si Ahmad juga berdosa, tetapi bukan akibat Abu tidak sembahyang. Berdosa sebab tidak menjalankan satu tanggungjawab lain, iaitu amar makruf & nahi munkar. Dia buat tak tahu sahaja apabila si Ali tidak sembahyang. Tidak ditegurnya, tidak diajak dan sebgnya.

Anak zina lahir dalam keadaan suci. Dia tidak lahir bersama-sama dosa yang dilakukan oleh ibubapanya. Yang melakukan maksiat zina adalah ibubapanya, maka ibubapanyalah yang akan menanggung dosa, bukannya anak ini.

Ini adalah prinsip hukum di dalam Islam. Lihatlah mana-mana kitab-kitab Usul Fikah dalam bab hukum (mahkum fih), sudah tentu inilah yang diperkatakannya -> Tidak sah mentaklifkan sesuatu kepada seseorang agar dikerjakan atau ditinggalkan oleh orang lain.

Firman Allah Taala:

"Bahawasanya seorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain." (al-Najm, 38)

Antara dasar pembinaan hukum-hakam dalam Islam ialah -> Memelihara keturunan. Sebab itulah Allah Taala mengharamkan perzinaan dan sebaliknya menghalalkan pernikahan. Kemudian disyariatkannya juga iddah selepas berlaku perceraian. Diharamkannya juga menasabkan (mem'bin'kan) kepada yang bukan bapa sebenarnya.

Semuanya itu adalah bertujuan memelihara keturunan. Agar tidak berlaku percampuran, kesamaran dan pencemaran keturunan.

Perzinaan adalah satu bentuk persetubuhan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan. Tumpahan benih dari kedua-dua pihak (lelaki&perempuan) dalam hubungan ini tidak terhormat dan juga tidak dapat dipertanggungjawabkan. Berbeza dengan tumpahan benih dari hubungan perkahwinan. Ianya terhormat dan boleh dipertanggungjawabkan.

Benih yang tumpah secara tidak terhormat, pada umumnya akan menyebabkan banyak kesan negatif yang berkait-kait.

Salah satu ciri-ciri calon isteri/suami yang digalakkan untuk dikahwini ialah seseorang yang dari keturunan orang baik-baik, seperti anak-anak para ulamak dan orang-orang soleh.

Menurut para fuqahak, makruh hukumnya mengahwini anak zina dan anak orang fasiq. Alasannya, kerana ia adalah sesuatu yang mengaibkan sebab rendah keturunannya (dari sudut agama bukan kebendaan). Dan, kerana boleh jadi anak itu akan terkesan dengan perangai serta tingkah laku bapanya. Terdapat satu alasan lain mengenai hukum ini dari sabda Rasulullah s.a.w. yang menyarankan agar penumpahan benih seseorang itu hendaklah di tempat yang terpilih serta melarang meletakkannya di tempat yang tidak sesuai.

Namun begitu, hadis di atas telah dipertelingkahkan kesahihannya. Kata Abu Hatim al-Razi, hadis ini tidak ada asalnya. Ibnu Sholah pula mengatakan, hadis ini ada sanadnya tetapi banyak pro dan kontranya. Namun al-Hakim mensahihkannya

Begitu juga, dimakruhkan mengahwini anak pungut atau anak yang tidak diketahui siapa ibubapa sebenarnya.

Baiklah, kita lihat kembali hukum makruh di atas, apakah alasannya? Dari apa yang diberikan oleh ulamak ialah:

1. Perkara yang mengaibkan. Memang, ini bukanlah sesuatu yang diada-adakan atau dibuat-buat. Bayangkan seorang yang alim mengahwini anak tauke judi! Sudah tentu ia akan menjadi buah mulut orang. Dengan ini statusnya (harga diri) akan menurun dan akibatnya orang akan mula memaling diri dari mengambil manfaat dari ilmunya.

2. Barangkali sikap anak ini terpengaruh dengan sikap dan tabiat orangtuanya. Perkara ini juga tidak perlu dijelaskan secara terperinci. Kita tahu bagaimana keadaan seseorang yang rosak akhlaknya mendidik anak-anak mereka......

Selepas melihat penjelasan di atas dengan teliti, cuba kita lihat kembali hadis yang saya rasa sering diulang-ulang apabila hal-hal perkahwinan dibicarakan. Iaitu sebuah Hadis muttafaqun alaih, yang bermaksud: "Wanita itu dikahwini kerana empat perkara, kerana hartanya, kecantikkannya, keturunanannya dan agamanya. Maka pilihlah yang beragama kerana nanti engkau akan beruntung."

Sabdaan di atas begini maksudnya-> Biasanya orang mengahwini wanita kerana empat perkara: Harta

Kecantikkan
Keturunan
Agama

Dari keempat-empat perkara di atas, nabi s.a.w menegaskan agar memilih kerana agamanya.
Jika seseorang itu berkahwin semata-mata kerana hartanya, ia akan ditinggalkan setelah mati. Jika kerana cantiknya, ia akan pudar setelah tua. Jika kerana keturunannya, ia tidak menjamin kemuliaan di sisi Allah. Tetapi jika kerana agamanya, ia akan memperoleh keuntungan melebihi keuntungan harta, mendapat isteri yang punya kecantikan hakiki (batin) dan membuka peluang istimewa untuk berada di sisi Allah sebagai insan yang mulia.

Di sini kita dapat melihat bahawa Rasulullah s.a.w. lebih menitikberatkan tentang agama dalam pemilihan jodoh. Namun begitu, tidaklah bermakna syarak mahu kita mengenepikan soal harta, keturunan dan kecantikkan samasekali... Hanya saja, soal agama perlu didahulukan, kemudian barulah yang lain-lain.

Tentang wanita beragama/solehah, Rasul s.a.w telah bersabda:

"Hendaklah kamu memperoleh hati yang berzikir, lidah yang berzikir dan seorang isteri yang mukminah yang akan membantu melaksanakan urusan akhirat." (Riwayat al-Tarmizi, Ibnu Majah, Ahmad, Abu Nu'im, Ibnu Hajar).

Abdullah bin AMru bin al-Ash r.a. dari Rasulullah s.a.w., sabdanya:
"Dunia adalah kesenangan, dan sebaik-baik kesenangan ialah wanita yang solehah." (riwayat Muslim, al-Nasa'i dan Ibnu Majah)

2) Soalan:
Tidakkah ini akan mengundang kemudharatan kerana tidak mengikut saranan nabi agar mengawini anak yang baik.

Jawapan:

Hukum dan alasan-alasannya telahpun dijelaskan di atas.

Kemudaratan meninggalkan saran fuqahak terhadap masalah ini tidaklah sampai membawa kepada tercebur ke dalam dosa dan maksiat. Hanya.. Mudarat dari sudut: . Kerukunan rumahtangga yang akan didirikan. . Keturunan yang akan dilahirkan. Apakah ia akan mewarisi sifat-sifat dari keturunan sebelumnya? . Hala tuju hidup beragama keluarga berkenaan.
Tetapi jika anak zina itu di didik oleh ibunya atau penjaganya dengan baik, di persekitaran kehijauan syariat Islam. Setiap hari jiwa dan fikirannya sentiasa disirami dengan wahyu Ilahi, lalu dia membesar dengan cinta yang membara terhadap al-Khaliq, sudah tentu kemudaratan di atas tidak akan berlaku.

3) Soalan:
Dari segi hukum anak luar nikah itu tidak boleh dibintikan kepada bapa? Apakah berdosa jika untuk mengelakkan dari kemudharatan bila dia mempunyai anak nanti, anak luar nikah itu tetap mengekalkan binti bapanya (tidak ditukar pada binti ibunya)?.

Jawapan:
Anak luar nikah tidak berbapa. Dia tidak boleh dibinkan (dinasabkan) kepada 'bapa'nya. Haram hukumnya berbuat demikian. Sebahagian dari dosa besar ialah menasabkan diri kepada bukan bapa sebenarnya. 'Bapa'nya itu adalah orang asing bagi dirinya. Ia tidak memberi kesan terhadap hukum sebagaimana bapa-bapa dari pernikahan yang sah. 'Bapa' ini tidak ada kaitannya dalam saoal waris, perwalian, nafkah dan sebagainya. Dia adalah seorang bapa yang tidak diiktiraf oleh syarak.

Saudara mengetengahkan mengenai 'mengelakkan kemudaratan'... Kemudaratan bagaimana? Sudah tentu kemudaratan kerana malu. Namun begitu, kita tidak boleh melupakan satu kemudaratan yang lebih besar dan lebih banyak yang akan menanti jika dibinkan juga kepada 'bapa'nya itu.

Membinkan kepada 'bapa'nya.. Bukankah ia satu pembohongan? Bagaimana tidak, anak ini lahir bukan dari hasil perkahwinan yang sah. Izin untuk membinkan kepada seseorang hanyalah untuk anak yang lahir hasil dari perkahwinan yang sah sahaja. Jadi, perlakuan ini seolah-olah mahu membohongi semua orang bahawa anak ini adalah anak aku hasil dari perkahwinan yang sah. Seolah-olah mahu menukar fakta kebenaran.

Dengan pembohongan ini, akan berderet-deretlah pula kebohongan-kebohongan lain yang akan bermunculan. Kemudian darinya juga akan lahir pendustaan-pendustaan berikutnya.. Begitulah seterusnya.... Dari masalah perwalian, warisan dan sebagainya... Hasilnya akan terjadilah penghalalan perkara-perkara yang haram berlaku.. Apakah lagi mudarat yang paling besar selain dari mudarat ini?

4) Soalan:
Dari segi hukum anak luar nikah tadi tiada apa2 ikatan dengan bapanya. Jadi dia tidak boleh bersalaman/bersentuhan dengan bapanya? Jika bapanya menghulurkan tangan untuk bersalam, tetapi dia enggan berbuat demikian, tidakkah dikira menderhaka?

Jawapan:

'Bapa'nya adalah orang asing.. Dia bukan bapa yang sah.. Kedudukkan ini tetap akan selamanya begitu. Inilah hakikat.. Inilah sebetul-betulnya.. Ia tidak dapat diubah, sekalipun undang-undang dunia mengesahkan tetapi fakta kebenaran tetap tidak beralih.
Masalah hukum yang berhubung kait antara perempuan dan lelaki asing (ajnabi), juga terkena antara anak ini dengan 'bapa'nya. Bersentuhan kulit dengan lelaki asing adalah haram, begitulah juga dengan 'bapa'nya ini.

Dan apabila kita khususkan mengenai berjabat tangan (salam), ada sebahagian ulamak yang membahaskannya secara terperinci mengenainya. Antara yang terbaik ialah fatwa dari dr Yusof al-Qardhawi di dalam al-Fatawa al-Mu'ashirah, vol 2.

Jika 'bapa' anak ini menikahi ibunya maka hukumnya -> 'Bapa' ini menjadi suami kepada ibunya. Maka hukum yang akan berlaku berubah dari lelaki asing kepada hukum antara anak ini dengan suami ibunya... Dia menjadi bapa tiri.

5)Soalan:

Siapakah yang wajib mengeluarkan zakat fitrah terhadap anak yang lahir hasil perzinaan

Jawapan :
Zakat fitrah kepada anak hasil daripada perzinaan perlu dikeluarkan oleh ibu yang melahirkannya atau waris kepada ibu berkenaan.

Ramainya perempuan bertelanjang????

2010-06-12T16:19:00.007+08:00

Ramainya

perempuan bertelanjang???

.....Rasanya tidak keterlaluan jika kata bergitu, sebabnya, ini lah reality hakiki yang berlaku pada hari ini...tidak kira dimana sahaja, ditempat awam maupun ditempat khusus. seolah-olah mereka ini buta tuli, bebal, bodoh tentang hukum hakam, halal, haram mengenai aurat, tidak tahu mana aurat, mana bukan aurat, atau pun mereka tahu, sajer mahu mencabar hukum Allah.

Tidakkah emak bapak mereka mengajar tentang aurat? tidakkah cikgu/ ustaz mereka disekolah mengajar tentang berdosanya tidak menutup aurat..ker..tak ada pun dalam buku teks pendidikan Islam disekolah tentang aurat???.. tidak kah mereka tahu bahawa mereka yang tidak menutup aurat tidak akan bau syurga apatah lagi masuk syurga, jauh sekali!!!

Kalau kita lihat hari ini, bermacam-macam lagak fesyen berrpakaian kononnya menutup aurat...ada yang kalau kita lihat, dari atas alhamdulillah!!!masyaAllah sudah menutup kepala , tapi apabila dilihat dibawah, astarfirullah... tidak ada seurat benang pun!!! dengan t-shirt pendek dan seluar yang ketatnya.. Yang bertudung pulak, bermacam-macam fesyen hari ini, ada yang bertudung tapi tudungnya pendek, begitu juga ada yang tudung sudah besar dan labuh, tapi diikat, dililit sana dan sini menyebabkan nampak bentuk apa yang tidak dingini.. sedangkan tujuan bertudung untuk menutup bahagian-bahagian yang mendatangkan syahwat...

Lelaki juga tidak kurangnya, ada yang berseluar pendek ketika berada ditempat umum, bersukan...apatah lagi ada yang hanya berboxer sahaja...seolah-olah aurat lelaki sekadar menutup depan dan belakang saja...

Inilah reality berlaku hari ini, semakin hari semakin teruk. sebab itulah berbagai-bagai gejala sosial yang berlaku pada hari ini, kerana kita sentiasa dihidangkan dan ditayangkan dengan perkara yang membangkitkan nafsu...Ingat!!! bagi perempuan/ lelaki yang tidak menutup aurat dosa kita berlipat kali ganda...pertama dosa kita tidak menutup aurat, kedua dosa orang yang melihat kita.... banyak hadis hadis, ancaman-ancaman seharusnya menjadi pedoman dan ingatan buat kita antaranya rasulullah pernah bersabda:

Daripada Abu Hurairah r.a katanya Rasulullah s.a.w telah bersabda (mafhumnya):

"Dua sifat daripada ahli Neraka, aku belum lagi melihat keduanya, satu kaum yang bersama-sama mereka cemeti-cemeti seperti ekor-ekor lembu, mereka memukul manusia dengannya. Dan perempuan-perempuan yang berpakaian (tetapi) bertelanjang, berjalan dengan bergaya (melenggang-lenggok), kepala-kepala mereka seperti bonggol-bonggol unta (mereka meninggikan gumpalan rambut mereka dengan berhias-hias), mereka tidak akan masuk Jannah (Syurga) dan tidak akan mendapatkan baunya. Dan sesungguhnya baunya (Jannah) itu boleh didapati dari jarak perjalanan demikian dan demikian.. (jauh jaraknya)."

(Hadis riwayat Imam Muslim)

Kalau kita lihat hadis ini, ia merupakan salah satu daripada mukjizat kenabian Muhammad sallallahu 'alaihi wasalam, kerana apa yang disebut oleh nabi seribu empat ratus tahun lebih dahulu telah berlaku pada hari ini...ini lah fesyen-fesyen hari ini.....mereka berpakaian namun pada hakikitnya mereka bertelanjang!!!

Beberapa pendapat di kalangan ulama mengenai makna "berpakaian (tetapi) bertelanjang."

Pertama:

Dikatakan mereka berpakaian daripada nikmat Allah tetapi 'bertelanjang' daripada mensyukurinya (tiada bersyukur).

Kedua:

Dikatakan ia membuka sebahagian anggota badannya dan mendedahkan sebahagiannya dalam keadaannya secara zahir atau seumpamanya.

Ketiga:
Dikatakan ia memakai pakaian yang nipis (sehingga) menampakkan warna badan (kulit)ny

fesyen menutup aurat yang HARAM

Bagaimana Aurat dalam ISLAM!!!

PENGERTIAN AURAT

Aurat diambil dari perkataan Arab 'Aurah' yang bererti keaiban. Manakala dalam istilah fekah pula aurat diertikan sebagai bahagian tubuh badan seseorang yang wajib ditutup atau dilindungi dari pandangan.

Di dalam Islam terdapat beberapa keadaan di mana masyarakat Islam dibenarkan membuka aurat dan ia hanya pada orang-orang tertentu.

PERINTAH MENUTUP AURAT

Perintah menutup aurat telah difirmankan oleh Allah S.W.T dalam Surah Al-Ahzab ayat 33;

"Dan hendaklah kamu tetap diam di rumah kamu serta janganlah kamu mendedahkan diri seperti yang dilakukan oleh orang-orang jahiliyah zaman dahulu; dan dirikanlah sembayang serta berikanlah zakat; dan taatilah kamu kepada Allah dan RasulNya. Sesungguhnya Allah (perintahkan kamu dengan semuanya itu) hanyalah kerana hendak menghapuskan perkara-perkara yang mencemarkan diri kamu-wahai "ahlul bait", dan hendak membersihkan kamu sebersih-bersihnya (dari segala perkara yang keji)."

Dari penerangan ayat di atas, jelaslah kepada kita bahawa hukum menutup aurat adalah wajib sebagaimana wajibnya perintah mengerjakan sembahyang, berzakat dan perintah-perintah yang lainnya.

Dengan menutup aurat, wanita Islam mudah dikenal dan dapat mengelak dari diganggu oleh mereka yang ingin mengambil kesempatan.

Wanita yang menutup aurat akan mudah dikenali. Jika sekiranya mereka membuka aurat dengan sewenang-wenangnya, maka dengan secara tidak langsung mereka cuba merangsang lelaki untuk mengganggunya. Maka berlakulah perkara-perkara sumbang, dengan itu juga akan timbulah berbagai-bagai fitnah dari masyarakat tentang diri mereka.

Dalam hal ini Allah S.W.T. telah berfirman dalam Surah Al-Ahzab ayat 59:

"Wahai Nabi, suruhlah isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu, dan perempuan-perempuan yang beriman, supaya melabuhkan pakaiannya bagi menutup seluruh tubuhnya (semasa mereka keluar); cara yang demikian lebih sesuai untuk mereka dikenal (sebagai perempuan yang baik-baik) maka dengan itu mereka tidak diganggu. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani. "

Islam telah menggariskan batasan aurat pada lelaki dan wanita. Aurat asas pada lelaki adalah menutup antara pusat dan lutut. Manakala aurat wanita pula adalah menutup seluruh badan kecuali muka dan tapak tangan.

Aurat lelaki pada bila-bila masa dan apabila bersama-sama sesiapa pun adalah sama iaitu antara pusat dan lutut.

Tetapi bagi wanita terdapat perbezaan dalam beberapa keadaan antaranya:

1. Aurat Ketika Sembahyang
Aurat wanita ketika sembahyang adalah menutup seluruh badan kecuali muka dan tapak tangan.

2. Aurat Ketika Sendirian
Aurat wanita ketika mereka bersendirian adalah bahagian anggota pusat dan lutut. Ini bererti bahagian tubuh yang tidak boleh dilihat adalah antara pusat dan lutut.

3. Aurat Ketika Bersama Mahram
Pada asasnya aurat seseorang wanita dengan mahramnya adalah pusat dan lutut. Walau pun bagitu wanita dituntut agar menutup mana-mana bahagian tubuh badan yang boleh menaikan syahwat lelaki walaupun mahram sendiri.

Perkara ini dilakukan bagi menjaga adab dan tata susila wanita terutama dalam menjaga kehormatan agar perkara-perkara sumbang dan tidak diingini tidak akan berlaku.
Oleh itu, pakaian yang labuh dan menutup tubuh badan digalakkan walaupun semasa bersama mahram adalah pakaian yang lengkap dan labuh.

Syarak telah menggariskan golongan yang dianggap sebagai mahram kepada seseorang wanita iaitu:
1. Suami

2. Ayah, termasuk datuk belah ibu dan bapa.

3. Ayah mertua

4. Anak-anak lelaki termasuk cucu samada dari anak lelaki atau perempuan

5. Anak-anak suami.

Dalam perkara ini Islam mengharuskan isteri bergaul dengan anak suami kerana wanita tersebut telah dianggap dan berperanan sebagai ibu kepada anak-anak suaminya

6. Saudara lelaki kandung atau seibu atau sebapa.
7. Anak saudara lelaki kerana mereka ini tidak boleh dinikahi selama-lamanya.
8. Anak saudara dari saudara perempuan.
9. Sesama wanita samada ada kaitan keturunan atau yang seagama.
10. Hambanya Sahaya.
11. Pelayan yang tidak ada nafsu syahwat.
12. Anak-anak kecil yang belum mempunyai syahwat terhadap wanita.

Walau pun begitu, bagi kanak-kanak yang mempunyai syahwat tetapi belum baligh, wanita dilarang menampakkan aurat terhadap mereka.

Perbandingan mereka yang menutup aurat

dan tidak menutup aurat

Al-Quraan dengan jelas menerangkan perkara ini dalam surah An-Nur ayat 31;

Dan katakanlah kepada perempuan -perempuan yang beriman supaya menyekat pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan ;janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya, dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau anak-anak mereka, atau bapa mertua mereka, atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya. "

Imam Syafie berpendapat; perhiasan yang dimaksudkan yang dimaksudkan dalam ayat di atas terbahagi kepada dua makna iaitu:

1. Perhiasan yang bersifat semula jadi seperti muka, pipi mulut, mata, bibir, hidung, kaki, betis, peha dan lain-lain anggota.
2. Perhiasan seperti pakaian, alat-alat solek, cincin, rantai leher, gelang kaki dan sebagainya.
Oleh itu, umat Islam digalakkan mengawal diri agar tidak melanggar batasan-batasan yang telah digariskan oleh Islam terutamanya dalam soal perhiasan dan berpakaian.

4. Aurat Ketika Di Hadapan Lelaki Bukan Mahram

Kewajipan menutup aurat di hadapan lelaki bukan mahram adalah amat penting dan perlu dilaksanakan oleh setiap wanita, bagi mengelak daripada berlaku perkara yang tidak diingini seperti rogol dan sebagainya. Perkara ini terjadi disebabkan memuncaknya nafsu para lelaki akibat dari penglihatan terhadap wanita memakai pakaian yang tidak senonoh dan mendedahkan sebahagian tubuh badan mereka.

Wanita yang bersuami pula, dengan terlaksanakan kewajipan ini, akan dapat membantu suami, yang mana dosa seorang isteri yang membuka aurat akan ditanggung oleh suami. Oleh itu, wanita-wanita perlulah memahami batas-batas aurat ketika berhadapan dengan orang-orang yang tertentu dalam keadaan yang berbeza-beza.

5. Aurat Ketika Di Hadapan Wanita Kafir
Aurat wanita apabila berhadapan atau bergaul dengan wanita bukan Islam adalah tutup keseluruhan tubuh badan kecuali muka dan tapak tangan.
Rasulullah SAW. bersabda dalam sebuah hadis yang bermaksud: Abdullah bin Abbas ada menyatakan, Rasulullah SAW. pernah bersabda yang maksudnya:

"Tidak halal kaum wanita Islam itu dilihat oleh kaum Yahudi dan Nasrani".

6. Aurat ketika Bersama Suami
Apabila seorang isteri bersama-sama dengan suaminya di tempat yang terlindung dari pandangan orang lain, maka Islam telah memberi kelongaran dengan tiada membataskan aurat pada suaminya.

Ini bererti suami dan isteri tiada sebarang batasan aurat terhadap mereka berdua. Isteri boleh mendedahkan seluruh anggota badannnya bila berhadapan dengan suaminya.

Mu'awiyah bin Haidah mengatakan:

"Aku pernah bertanya: Ya Rasulullah, bagaimanakah aurat kami, apakah boleh dilihat oleh orang lain?” Baginda menjawab: "Jagalah auratmu kecuali terhadap isterimu atau terhadap hamba abdi milikmu". Aku bertanya lagi: "Ya Rasulullah, bagaimanakah kalau ramai orang mandi bercampur-baur di satu tempat?" Baginda menjawab: "Berusahalah seboleh mungkin agar engkau tidak boleh melihat aurat orang lain dan ia pun tidak boleh melihat auratmu". Aku masih bertanya lagi: "Ya Rasullullah, bagaimanakah kalau orang mandi sendirian?" Baginda menjawab: "Seharuslah ia lebih malu kepada Allah daripada malu kepada orang lain".
(Hadis riwayat Iman Ahmad dan Abu Dawud)

ANTI JUDI..ANTI JUDI BOLA!!!!!!

2010-05-27T23:33:00.006+08:00

Di mana mufti-mufti...di mana ahli-ahli agama ..membisu umpama lembu kenyang dicucuk hidung...Apalah kemewahan yang dikecapi hanya untuk beberapa tahun diatas dunia..sedangkan azab neraka Allah kekal buat selamanya... ingat!!! ilmu yang dimiliki itu akan melaknat diri anda dan menjerat anda kedalam neraka...

Memetik kata-kata dari blog Ustaz nik Abduh:
" Bagaimana dengan ulama yang mendiam diri?

Merekalah syaitan bisu! Mana ada syaitan yang bisu? Ya, tiada syaitan bisu selain mereka. Mereka adalah manusia syaitani. Mereka bukan pewaris ulama umat nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam, tetapi mereka adalah warisan ulama Yahudi dan Nasrani yang menyelewengkan ugama mereka yang benar.

Ulama yang diam di saat umat memerlukan sikap dan kata – kata mereka, itulah seburuk – buruk orang alim di dunia ini.

Jika anda menemui mereka, jauhi mereka kerana neraka lebih dekat kepada mereka berbanding kita orang awam. Jika anda menjauhi mereka, yakinlah anda sedang mendekati ulama yang benar. Tiada ulama yang benar kecuali berani berkata benar dalam semua perkara yang dalam ilmu dan pengetahuan mereka.

Jika anda bergurukan ulama yang benar dan berani, anda akan turut menjadi benar dan berani dalam iman. Itulah sebaik – baik tuah dalam kehidupan ini.

HARAM JUDI

Sekalipun hiburan dan permainan itu dibolehkan oleh Islam, tetapi ia juga mengharamkan setiap permainan yang dicampuri perjudian, yaitu permainan yang tidak luput dari untung-rugi yang dialami oleh si pemain. Dan sudah kita sebutkan terdahulu tentang sabda Nabi yang mengatakan:

"Barangsiapa berkata kepada rekannya mari bermain judi, maka hendaklah ia bersedekah." (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Oleh karena itu tidak halal seorang muslim menjadikan permainan judi sebagai alat untuk menghibur diri dan mengisi waktu lapang. Begitu juga tidak halal seorang muslim menjadikan permainan judi sebagai alat mencari wang dalam situasi apapun.

Islam, di balik larangannya ini ada terkandung suatu hikmah dan tujuan yang tinggi sekali, yaitu:

1. Hendaknya seorang muslim mengikuti sunnatullah dalam bekerja mencari wang, dan mencarinya dengan dimulai dari pendahuluan-pendahuluannya. Masukilah rumah dari pintu-pintunya; dan tunggulah hasil (musabbab) dari sebab-sebabnya.

Sedang judi --di dalamnya termasuk undian-- dapat menjadikan manusia hanya bergantung kepada pembagian, sedekah dan angan-angan kosong; bukan bergantung kepada usaha, aktiviti dan menghargai cara-cara yang telah ditentukan Allah, serta perintah-perintahNya yang harus diturut.

2. Islam menjadikan harta manusia sebagai barang berharga yang dilindungi. Oleh karena itu tidak boleh diambilnya begitu saja, kecuali dengan cara tukar-menukar sebagai yang telah disyariatkan, atau dengan jalan hibah dan sedekah. Adapun mengambilnya dengan jalan judi, adalah termasuk makan harta orang lain dengan cara yang batil.

3. Tidak mengherankan, kalau perjudian itu dapat menimbulkan permusuhan dan pertentangan antara pemain-pemain itu sendiri, walaupun nampak dari mulutnya bahwa mereka telah saling merelakan. Sebab bagaimanapun akan selalu ada pihak yang menang dan yang kalah, yang dirampas dan yang merampas. Sedang yang kalah apabila diam, maka diamnya itu penuh kebencian dan dendam. Dia marah karena angan-angannya tidak dapat tercapai. Dia mendendam karena taruhannya itu sial. Kalau dia ngomel, maka ia ngomeli dirinya sendiri karena derita yang dialami dan tangannya yang menaruhkan taruhannya dengan membabi-buta.

4. Kerugiannya itu mendorong pihak yang kalah untuk mengulangi lagi, barangkali dengan ulangan yang kedua itu dapat menutup kerugiannya yang pertama. Sedang yang menang, karena didorong oleh lazatnya menang, maka ia tertarik untuk mengulangi lagi. Kemenangannya yang sedikit itu mengajak untuk dapat lebih banyak. Samasekali dia tidak ada keinginan untuk berhenti. Dan makin berkurang pendapatannya, makin dimabuk oleh kemenangan sehingga dia beralih dari kemegahan kepada suatu kesusahan yang mendebarkan.

Begitulah berkaitnya putaran dalam permainan judi, sehingga hampir kedua putaran ini tidak pernah berpisah. Dan inilah rahasia terjadinya pertumpahan darah antara pemain-pemain judi.

5. Oleh karena itu hobi ini merupakan bahaya yang mengancam masyarakat dan pribadi.
Hobi ini merusak waktu dan aktiviti hidup dan menyebabkan si pemain-pemainnya menjadi manusia yang tamak, mereka mau mengambil hak milik orang tetapi tidak mau memberi, menghabiskan barang tetapi tidak dapat berproduksi.

Selamanya pemain judi sibuk dengan permainannya, sehingga lupa akan kewajibannya kepada Tuhan, kewajibannya akan diri, kewajibannya akan keluarga dan kewajibannya akan ummat.
Tidak terlalu jauh kalau orang yang asyik hidangan hijau --menurut istilah yang mereka pergunakan-- itu akan berani menjual agamanya, harga dirinya dan tanah airnya, demi permainan judi. Kecintaannya terhadap hidangan ini akan mencabut kecintaannya terhadap barang lain, atau nilai apapun.

Hidangan ini dapat menaburkan benih permainan judi dengan segala macam cara. Sampai pun tentang harga dirinya, keyakinannya dan bangsanya, akan rela dikorbankan demi terlaksananya pekerjaan yang sia-sia ini.

Betapa benarnya dan indahnya susunan al-Quran yang mengkaitkan arak dan judi ini dalam satu rangkaian ayat dan hukumnya, sebab bahayanya terhadap pribadi, keluarga, tanah air dan moral adalah sama. Pencandu judi sama dengan pencandu arak, bahkan jarang sekali didapat salah satunya raja sedang yang lain tidak.

Betapa benarnya al-Quran yang telah menjelaskan kepada kita, bahwa arak dan judi adalah salah satu daripada perbuatan syaitan; dan kemudian diikutinya dengan menyebut berhala dan azlam serta ditetapkannya kedua hal tersebut sebagai perbuatan yang najis dan harus dijauhi.

Firman Allah:
"Hai orang-orang mu'min! Sesungguhnya arak dan judi dan berhala dan azlam adalah kotor, berasal dari perbuatan syaitan; oleh karena itu jauhilah, supaya kamu beruntung, Sesungguhnya syaitan hanya bermaksud akan menjatuhkan permusuhan dan kebencian di antara kamu melalui arak dan permainan judi serta akan menghalangi kamu dari ingat kepada Allah dan sembahyang; oleh karena itu apakah kamu mau berhenti?!" (al-Maidah: 90-91)

Yusof Al-Qaradawi

Halal haram dalam Islam.

SELAMAT HARI GURU: terima kasih....

2010-05-16T00:13:00.004+08:00

Sempena hari guru hari ini...saya ingin mengucapkan

SELAMAT HARI GURU...kepada semua guru-guru, ustaz-ustaz, ustazah-ustazah yang telah mendidik saya dari kecil sehinggalah kesaat ini.....bermula guru yang pertama dirumah iaitu ayah dan ibu tersayang, tidak dilupai guru Al-Quran ( Ustazah Maimum,Mek Nong), diikuti guru-guru di SK Banggol peradong, Maahad Darul Quran Rusila, Universiti Al-Azhar, Universiti Kebangsaan Malaysia dan Institut Pendidikan Guru Batu Rakit serta guru-guru yang tak secara lansung.....Terima Kasih tidak terhingga saya ucapkan diatas tunjuk ajar, bimbingan, pergorbanan yang dicurahkan sehingga menjadikan saya seperti hari ini,...tanpa guru-guru semua siapa lah saya....

Halalkan ilmu yang dicurah kan kepada saya..ampun nilah segala kesalahan. maafkanlah kenakalan anak murid mu ini....mudah-mudah Allah lah yang membalas segala jasaya baik yang dicurahkan..semoga semua guru diberi keberkatan di dunia dan akhirat dan pahala yang sentiasa berpanjangan walaupun jasad dikandung badan...

Buat guru-guru...

BERBURU ke padang datar

Dapat rusa belang kaki

Berguru kepala ajar

Ibarat bunga kembang tak jadi(dedikasi kepada Hari Guru dan guruku tercinta)

Dialah pemberi paling setia

Tiap akar ilmu miliknya

Pelita dan lampu segala

Untuk manusia sebelum jadi dewasa.
Dialah ibu dialah bapa juga sahabat

Alur kesetiaan mengalirkan nasihat

Pemimpin yang ditauliahkan segala umat

Seribu tahun katanya menjadi hikmat.

Jika hari ini seorang Perdana Menteri berkuasa

Jika hari ini seorang Raja menaiki takhta

Jika hari ini seorang Presiden sebuah negara

Jika hari ini seorang ulama yang mulia

Jika hari ini seorang peguam menang bicara

Jika hari ini seorang penulis terkemukaJika hari ini siapa sahaja menjadi dewasa;

Sejarahnya dimulakan oleh seorang guru biasa

Dengan lembut sabarnya mengajar tulis-baca.
Di mana-mana dia berdiri di muka muridnya

Di sebuah sekolah mewah di Ibu Kota

Di bangunan tua sekolah Hulu Terengganu

Dia adalah guru mewakili seribu buku;

Semakin terpencil duduknya di ceruk desa

Semakin bererti tugasnya kepada negara.

Jadilah apa pun pada akhir kehidupanmu, guruku

Budi yang diapungkan di dulangi ilmu

Panggilan keramat "cikgu" kekal terpahatMenjadi kenangan ke akhir hayat.

USMAN AWANG1979

BERCUTI: Makan Nasi Mandi lauk DHOB..

2010-03-15T00:25:00.023+08:00

Alhamdulillah...dapat juga bercuti selama seminggu..letih-letih...tinggal sebulan lagi...x sabar rasanya...mudah-mudahan Allah memberi kekuatan dan mempermudahkan....

Kebetulan jalan-jalan kat blog...teserempak dengan benda ni...macam ni caranya...sebelum ni x tahu, cuma pernah tengok dan pegang jer, makan jauh sekali.....mengelemang air liur...thank kat blog damba cinta mu(http://narumihayashida.blogspot.com/) ..maaf ambik x beritahu...nak post kat sini nak buat kenangan.

Dhab adalah sejenis biawak padang pasir. Ia HALAL dimakan.

عَنْ ابْنِ عَبّاسٍ أَنّ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ سُئِلَ عَنْهُ لَمّا قُدّمَ إلَيْهِ وَامْتَنَعَ مِنْ أَكْلِهِ أَحَرَامٌ هُوَ ؟ فَقَالَ لاَ, وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ

Dari Ibnu Abbas RA bahawa rasulullah SAW telah ditanya tentang dhab, ketika dihidang kapadanya dia tidak memakannya. Apakah ia HARAM ? . Jawab beliau : Tidak. Tetapi tiada Dhab di kwsn kaumku, maka aku merasa jijik” Hadis riwayat Bukhari.

وَفِي " الصّحِيحَيْنِ " : مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمَا عَنْهُ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أَنّهُ قَالَ لَا أُحِلّهُ وَلَا أُحَرّمُهُ وَهُوَ حَارّ يَابِسٌ يُقَوّي شَهْوَةَ الْجِمَاعِ وَإِذَا دُقّ وَوُضِعَ عَلَى مَوْضِعِ الشّوْكَةِ اجْتَذَبَهَا .

Dhab adalah panas dan kering. Khasiatnya ialah menambah kekuatan syahwat. Minyaknya mujarab utk sakit @ kembung perut.

macam kejar ayam lak...

Bestnya..teringat Ruzz Mandi kat Abas Akod..hehehe

LUGHATUL FASLI : Selamat Berpraktikum!!!

2010-01-27T23:39:00.004+08:00

Bismillahirrahmanirahim...

Sahabat-sahabat yang dirahmati Allah...

Bertutur Bahasa Arab 100% di dalam P&P bukan sesutu yang mudah, apatah lagi pelajar-pelajar terdiri daripada sekolah rendah. Namun ianya boleh dicapai jika sekiranya ianya dipraktik kan setiap hari. Bersempena dengan kesibukan ini, saya ingin berkongsi sedikit mengenai Lughatul Fasli atau bahasa kelas dan pujian-pujian untuk dipraktikan semasa P&P. Kalau dilihat perkataan yang diguna nampak simple dan mudah sahaja, namun kadang-kadang semasa P&P berjalan lidah menjadi kaku untuk menyebut perkataan yang mudah ini, mungkin disebabkan kita tidak membiasakannya menyebabkan perkataan yang mudah ini menyebabkan kita lupa. Mudah-mudahan ianya bermanafaat untuk diri saya dan sahabat-sahabat yang sedang praktikum sekarang..

LIHAT
انظر/انظرا/انظروا/انظري/انظرن
انظر إلى الأمام
انظر إلى الوراء
انظر إلى السبورة
انظر إلى الخارج
انظر إلى الكتاب
انظر إلى زميلك
انظر إلى

TULIS
اكتب/اكتبا/اكتبوا/اكتبي/اكتبن

اكتب الدرس
اكتب واجب المنزل
اكتب الرسالة
اكتب التدريب
اكتب كلمة .... على السبورة
اكتب جملة صحيحة
اكتب كلمة صحيحة في الفراغ
اكتب

DENGAR/ AMBIL PERHATIAN
استمع/استمعا/استمعوا/استمعي/استمعن

استمع إلى كلام المدرس
استمع إلى كلام المدير
استمع إلى كلام أمك/أبيك
استمع إلى النصيحة
استمع إلى صوت المذياع
استمع إلى قراءة القرءان
استمع إلى

ULANG
أعد/أعيدا/أعيدوا/أعيدي/أعدن

أعد القراءة
أعد الكتابة
أعد الإجابة
أعد الكلام
أعد ماذا قلت
أعد مرة ثانية
أعد

BACA
اقرأ/اقرءا/اقرءوا/اقرئي/اقرأن

اقرأ القرآن
اقرأ الكتاب
اقرأ الجريدة
اقرأ القطعة أمامك
اقرأ الفقرة الأولى
اقرأ العبارات الآتية
اقرأ النص
اقرأ

KATA/ SEBUT
قل/قولا/قولوا/قولي/قلن

قل لي بصوت مرتفع
قل ما تعرفه
قل ما عندك
قل بكلام واضح
قل ما سمعت
قل يا محمد
قل

JAWAB
أجب/أجيبا/أجيبوا/أجيبي/أجبن
أجب عن سؤالي /السؤال
أجب عن الأسئلة شفهيا
أجب بإجابة صحيحة
أجب يا محمد
أجيبوا عن سؤالي
أجب عن

MASUK
ادخل/ادخلا/ادخلوا/ادخلي/ادخلن
ادخل البيت
ادخل الفصل
ادخل القاعة
ادخل المكتبة
ادخلوا الولاية بسلام
ادخل السيارة
ادخل

DUDUK
اجلس/اجلسا/اجلسوا/اجلسي/اجلسن
اجلس على الكرسي
اجلس على المقعد
اجلس في مجموعتك
اجلس بهدوء
اجلس في المصلى بهدوء
اجلس ...

ULANG
كرر/كررا/كرروا/كرري/كررن

كرر ما أقول/قلت
كرر هذه العبارة
كرر الإجابة
كرر كلامي
كرر قول صديقك
كرر

ULANG
ردد/رددا/رددوا/رددي/رددن
ردد الكلام
ردد العبارة
ردد الجملة
ردد النطق
ردد

ARAHAN
الأوامر
أشر إلى ... Tunjuk ke
قف عند/من/ب Berhenti
اجلس على... /ب Duduk
ادخل Masuk
اخرج Keluar
اكتب Tulis
انظر Lihat
اسمع Dengar
استمع Ambil perhatian
اقرأ Baca
اعد Ulang
افعل Buat
افتح Buka
اغلق Tutup
تعال Mari
اتجه إلى Pergi ke
تقدم إلى Mari ker
تفضل Silakan
اختر Pilih
امسك Pegang
ردد Ulang
كرر Ulang
امسح Sapu
نظف bersih
ارم Lontar
امش Berjalan
اجمع Kumpul
اشتر Beli
ارجع Kembalikan
حرك Gerak
وزع Bahgikan
ابحث Cari
عد Bilang
خذ Ambil
ضع Letak
قل Sebut/ kata
قم Bangun

Disamping arahan2 diatas, lebih elok dan manis lagi diselitkan dengan pujian-pujian dibawah:

PENEGUHAN DAN PUJIAN BERBENTUK SEBUTAN التعزيز اللفظي
Terdapat dua cara untuk seseorang guru membuat pujian melalui sebutan ;
1. Pujian dengan perkataan (بالكلمة) seperti :
أحسنت، جيدة، ممتازة، متميزة، جميلة، صحيحة، شاطرة، حلوة، شكرا، أنيقة، مرتبة، مدهشة، ذكية، رائعة، مجتهدة، نظيفة، عبقرية، فاطنة
dan sebagainya.
2. Pujian dengan ayat (بالجملة) seperti :
إجابة صحيحة، اقتراح جيدة، جهودك مباركة، جيد جدا، جيد ومرتب، خطك جميل، كلامك رائع، عملك رائع، فارس العربية، فكرة مدهشة، مشاركة متميزة، بارك الله فيك، ممتاز وثابر، ممتاز ومتفوق، كيف توصلت إلى الاستنتاج الرائع؟، أدهشتني اجابتك، ما أروعك، هل أنت رائع دائما هكذا!، عين الله ترعاك، جميل يا بطل، أنا معجبة بهذه الإجابة
dan sebagainya.

Sumber:

IPGM KDRI

Mior-j-QAF

Penggunaan kalimah " ALLAH"-TNGHAHA

2010-01-10T00:31:00.004+08:00

Penggunaan kalimah "Allah" oleh penganut agama bukan Islam telah menjadi bahan polemik hangat dalam negara kita, dan ianya menjadi semakin panas setelah pihak Mahkamah Tinggi membuat keputusan memberi keizinan kepada pihak gereja Katholik menggunapakai perkataan Allah dalam bahan penerbitan mereka. Realiti kehidupan dalam negara kita ialah, kedudukan masyarakat Kristian adalah dalam lingkungan kehidupan masyarakat umum yang hidup secara bersama, khususnya masyarakat yang hidup di dalamnya umat Islam, mahu tidak mahu ianya akan menyentuh perasaan mereka, kerana perkataan Allah adalah sangat mulia di sisi umat Islam.

Apa yang menghairankan ialah, sebelum ini pengamal ajaran Kristian itu menyebut ‘tuhan’ dengan bahasa mereka masing-masing. Ada pun umat Islam yang terdiri daripada berbagai bangsa dan bahasa tetap berlafaz dan menulis dengan perkataan “Allah” dari kitab suci mereka (Al-Quran). Perkataan “Allah” ini tidak diterjemahkan lagi ke dalam bahasa masing-masing, kerana perkataan Allah tidak mampu diterjemahkan ke dalam bahasa lain, dengan berpegang kepada makna asalnya dalam bahasa Al-Quran.

Persoalannya ialah, adakah ianya boleh dibenarkan begitu sahaja di atas konsep kebebasan beragama? Hakikatnya, kebebasan secara saksama seharusnya mempunyai batas sempadan yang tidak menimbulkan masalah sehingga boleh mencetuskan perkara yang boleh merosakkan hubungan sesama manusia. Jangan sampai kita ‘terbabas’ dalam mencari kebebasan. Perkara ini perlu dijawab secara ilmu, kerana umat Islam menyebut dan menulis kalimah Allah mengikut maknanya yang sebenar sehingga menjadi akidah yang menjadi asas kepada amalan mereka.

Apa yang perlu difahami ialah, adakah penggunaan perkataan Allah oleh penganut agama lain itu adalah mengikut makna perkataan “Allah” yang tepat, dengan maksudnya yang sebenar dari segi bahasa Arab? Atau adakah mereka yang bukan Islam itu memakai perkataan itu dengan mempunyai maksud mereka sendiri yang tidak tepat mengikut bahasa bangsa yang menggunakannya, sehingga ianya boleh menjadi ejekan atau mengurangkan maksudnya sehingga menyentuh perasaan penganut Islam yang memuja kalimah ini? Suatu hakikat yang perlu difahami dengan terang dan nyata ialah, bahawa umat Islam di serata dunia yang terdiri daripada berbagai bangsa dan bercakap berbagai bahasa pula, sedang menggunakan perkataan “Allah” mengikut maksudnya yang sebenar inilah.

Perkataan Allah disebut oleh orang Arab atau pengguna bahasa Arab yang menganut berbagai agama, sama ada penganut Yahudi, Kristian dan penyembah berhala sejak dahulu kala. Al-Quran menyebut secara jelas bahawa penganut agama-agama itu menyebut dan menulis perkataan Allah.

Firman Allah bermaksud:

Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi, dan yang memudahkan matahari dan bulan (untuk faedah makhluk-makhlukNya), sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah". Maka bagaimana mereka tergamak dipalingkan (oleh hawa nafsunya daripada mengakui keesaan Allah dan mematuhi perintahNya)?. (Surah al-Ankabut: 61)

Firman Allah bermaksud:

Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang menurunkan hujan dari langit, lalu ia hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya? sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah". Ucapkanlah (wahai Muhammad): "Alhamdulillah" (sebagai bersyukur disebabkan pengakuan mereka yang demikian), bahkan kebanyakan mereka tidak memahami (hakikat tauhid dan pengertian syirik). (Surah al-Ankabut: 63)

Firman Allah bermaksud:

Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?" sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah". Ucapkanlah (wahai Muhammad): "Alhamdulillah" (sebagai bersyukur disebabkan pengakuan mereka yang demikian - tidak mengingkari Allah), bahkan kebanyakan mereka tidak mengetahui (hakikat tauhid dan pengertian syirik). (Surah Luqman: 25)

Firman Allah bermaksud:

Dan demi sesungguhnya! jika engkau (Wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang mencipta langit dan bumi?" sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah". Katakanlah (kepada mereka): "Kalau demikian, bagaimana fikiran kamu tentang yang kamu sembah yang lain dari Allah itu? jika Allah hendak menimpakan daku dengan sesuatu bahaya, dapatkah mereka mengelakkan atau menghapuskan bahayanya itu; atau jika Allah hendak memberi rahmat kepadaku, dapatkah mereka menahan rahmatNya itu?" Katakanlah lagi: "Cukuplah bagiku: Allah (yang menolong dan memeliharaku); kepadaNyalah hendaknya berserah orang-orang yang mahu berserah diri". (Surah az-Zumar: 38)

Firman Allah bermaksud:

Dan demi sesungguhnya! jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?" sudah tentu mereka akan menjawab: "yang menciptakannya ialah Allah Yang Maha Kuasa, lagi Maha Mengetahui". (Surah az-Zukhruf: 9)

Firman Allah bermaksud:

Dan demi sesungguhnya! jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka: "Siapakah yang menciptakan mereka?" sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah!". (jika demikian) maka bagaimana mereka rela dipesongkan (dari menyembah dan mengesakanNya)? (Surah az-Zukhruf: 87)

Ayat-ayat tersebut di atas mendedahkan bahawa orang-orang bukan Islam yang menganut berbagai agama itu mengaku wujudnya Tuhan yang bernama Allah mengikut naluri dalam Tauhid Rububiyyah (adanya Tuhan Pencipta Alam) dan ianya hanya sekadar itu. Namun kepercayaan mereka sebegini tidak menepati hakikat dari makna perkataan Allah mengikut maknanya yang sebenar, iaitu supaya mengesakan Allah dalam ibadah dan cara hidup seluruhnya.

Hari ini kita melihat mukjizat Al-Quran, apabila mereka memaksa diri untuk menggunakan perkataan Allah, pada hal selama ini mereka menggunakan perkataan yang menamakan Tuhan dengan bahasa masing-masing seperti God dan Lord; dan kalau itulah Allah mengikut kefahaman mereka maka ianya adalah tidak tepat dengan maksudnya.

Umat Islam tidak boleh memaksa kefahaman mereka yang salah ini untuk mengikut ajaran dan takrifan bahasa umat Islam, walaupun mereka percaya kepada Tuhan Yang Maha Berkuasa, tetapi mereka melantik tuhan-tuhan yang lain daripadanya dengan berbagai-bagai cara. Kalangan penganut Kristian dengan kepercayaan Trinity dengan mengadakan isteri dan anak bagi Tuhan Yang Maha Esa dan Yang Maha Suci itu. Agama yang lain menambah perlantikan Tuhan mengikut kefahaman mereka masing-masing.

Mengikut ajaran Islam, perkataan Allah ialah salah satu daripada nama-nama yang banyak bagi Tuhan Yang Maha Esa (Al-Asma Al-Husna).

Imam Al-Baihaqi menulis dalam kitabnya (Al-Asma wa Sifat).

“Perkataan Allah itu ialah Tuhan Yang Maha Esa, tidak berbilang lebih dari satu dan tidak ada sekutu bagiNya (sama ada dinamakan bapa, anak dan apa sahaja). Allah mengikut bahasa Arab yang fasih dan nyata bermaksud, Dia Sahaja Tuhan, Yang Maha Esa, tidak ada lagi tuhan yang lain daripadaNya. Perkataan Allah itu daripada perkataan aL-Ilah dengan menambah al kepada perkataan asal Ilah yang bermakna Tuhan secara umum. Apabila diletakkan alif dan lam (al) menjadi yang khusus satunya yang dikenali dan diyakini benarnya, kemudian dimudahkan sebutannya dengan membuang beberapa huruf, maka disebut Allah. Penambahan al dalam bahasa Arab bertujuan makrifah (yang dikenali) secara khusus yang tidak boleh dikelirukan dengan kepercayaan salah, iaitu "berbilang tuhan”.

Al-Quran mengajar cara penjelasan makna yang sebenar, begitu juga hadith-hadith Rasulullah SAW. Penjelasan inilah yang dinamakan sebagai ‘menyampaikan dakwah’, sebagaimana yang diamalkan oleh Rasulullah SAW. Tanpa melarang mereka dari menyebut perkataan Allah, tetapi kita memberi penjelasan berdasarkan ilmu, bahawa penggunaan perkataan Allah oleh mereka yang percaya adanya sifat ketuhanan dan nama ketuhanan yang lain daripada Allah adalah tidak tepat.

Apabila Rasulullah SAW menghantar surat kepada raja-raja yang menganut agama kitab, dan disebut dalam surat perutusan itu firman Allah yang menjelaskan kepercayaan yang sebenar kepada Allah yang bermaksud:Katakanlah (wahai Muhammad): "Wahai ahli kitab, marilah kepada satu kalimah yang bersamaan antara kami dengan kamu, iaitu kita semua tidak menyembah melainkan Allah, dan kita tidak sekutukan denganNya sesuatu jua pun; dan jangan pula sebahagian dari kita mengambil akan sebahagian yang lain untuk dijadikan orang-orang yang dipuja dan didewa-dewakan selain daripada Allah". Kemudian jika mereka (ahli kitab itu) berpaling (enggan menerimanya) maka katakanlah kepada mereka: "Saksikanlah kamu bahawa sesungguhnya kami adalah orang-orang Islam". (Surah Ali Imran: 64)

Perutusan Rasulullah SAW mendedahkah bagaimana golongan ahli kitab (Kristian dan Yahudi) memakai perkataan yang sama apabila menyebut perkataan Allah, seterusnya dijelaskan dengan makna aqidah yang tepat secara ajaran tauhid, iaitu mengesakan Allah tanpa syirik, sama ada syirik itu melakukan upacara ibadat dengan menyembah tuhan-tuhan yang lain daripada Allah, atau mematuhi hukum-hukum dan undang-undang ciptaan para ahli agama (pendita) dan pemimpin-pemimpin (arbab) yang mencipta undang-undang dan hukum yang menentang hukum Allah. Mereka telah menghalalkan apa yang diharamkan oleh Allah dalam kitab yang diturunkan kepada rasul mereka sendiri, atau mengharamkan apa yang dihalalkan, atau memberi hak ketuhanan kepada ahli agama sehingga boleh mengampunkan dosa yang menjadi hak Allah sahaja.

Kesimpulannya, kita tidak boleh melarang mereka menggunakan perkataan Allah di kalangan mereka sendiri, dalam ibadat mereka dan amalan mereka, walau pun salah maksud dan maknanya yang asal mengikut bahasa kita. Adapun menggunakan perkataan Allah oleh mereka terhadap masyarakat Islam untuk menyebarkan agama mereka dengan fahaman mereka, atau menjadikan perkataan Allah sekadar mengubah jenama bagi melariskan barangan dalam masyarakat Islam, tidak boleh dizinkan sama sekali. Ini adalah kerana menyalahgunakan perkataan Allah yang Maha Suci kepada umat Islam dan bercanggah dengan makna mengikut bahasa yang diamal oleh umat Islam, adalah dikira menodai kesucian dan kemurnian kalimah Allah di hadapan umat Islam.

Imam Ali K.W, menegaskan kepada mereka yang menyalahgunakan perkataan yang benar dengan tujuan yang salah, dengan apa nama sekalipun:(Kalimahnya benar tetapi dimaksudkan dengan tujuan yang salah).

Kalimah Allah adalah paling benar, tetapi kalau menulis atau menyebut perkataan Allah laksana memakai jenama barangan untuk melariskan jualan di tengah masyarakat umat Islam, maka ianya sangat menyentuh sensitiviti umat Islam. Keadaan ini akan menyebabkan semua kalangan umat Islam yang berbeza pertubuhan (NGO), fahaman politik dan individu, bersatu untuk mengeluarkan suara hati mereka yang sangat memuliakan kalimah Allah. Suasana sebegini boleh menimbulkan ketegangan dalam masyarakat majmuk yang ada dalam negara kita.

Al-Quran juga memerintah penganutnya supaya tidak menghina dan mencaci penganut agama lain sehingga menyebabkan mereka mencaci Allah.

Firman Allah yang bermaksud:

Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu ia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan. (Surah al-An'am: 108)

Demikianlah keterbukaan Islam terhadap kebebasan beragama dengan batas sempadan yang tidak menegangkan hubungan dalam masyarakat berbagai agama.

Wallahua’alam.

Dato Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang

7 Januari 2010

2010: Permulaan yang unik dan pelik....

2010-01-01T21:32:00.008+08:00

" .....boleh tafsir sikit tak..kenapa awal tahun ni pelik semacam jer...dah lah jatuh hari jumaat, 15 muharam( malam purnama penuh), lepas tu berlaku gerhana bulan dan paginya hujan turun x henti2 sampai ker malam..."

Itulah lebih kurang bunyi sms yang saya terima sebentar tadi... Tersenyum seketika dibuatnya saya...dia ingat saya ni nujum pak belalang ker...boleh meramal macam-macam.
Saya ingat saya seorang jer berfikiran cam tu, rupanya ada juga sahabat-sahabat lain yang merasakan keunikan dan kepelikan awal 2010.

Apa-apapun, Alhamdulillah syukur kehadrat Allah ketika 2009 melabuhkan tirainya dan 2010 mula membuka tirainya pada detik 12.00 malam tadi, kita masih lagi diberi kemampuan untuk bernafas, merasai nikmat-nikmat yang tak terhingga diberikan kepada kita.

Seperti biasa, setiap tahun, malam 31 merupakan malam yang sangat dinanti-nantikan oleh semua terutamanya golongan muda-mudi. Seolah-olah malam ini merupakan malam pesta maksiat, malam untuk melakukan segala kemahuan nafsu syaitan. Ditambah pula dengan program-program yang mengalakkan dan menyemarakkan nafsu anak-anak muda. Menjadikan ianya betul- betul malam maksiat dengan berpuluh-puluh tangkapan yang dibuat di awal pagi.

Namun Alhamdulillah, pada awal tahun ini satu keunikan berlaku, Allah membuka tirai 2010 dengan pembukaan yang baik. Dengan dimulainya dengan penghulu hari hari iaitu hari jumaat yang penuh keberkatan, di samping hujan turun di pagi hari yang tak henti-henti insyaalah hujan yang membawa keberkatan untuk 2010. Dan yang paling istimewa Allah menyediakan satu program yang jarang berlaku selepas detik 12.00 malam iaitu gerhana bulan yang bermula 1.17 pagi 5.30 pagi. Dengan disunatkan kita bersembahyang sunat gerhana bulan dan mendengar khutbah. Namun berapa kerat sahaja manusia yang sedar dan melakukan solat dan mendengar khutbah ketika itu, ramai antara mereka yang leka dengan hawa nafsu dengan program maksiat yang dianjurkan. dan yang paling malang lagi, mungkin ada yang melakukan maksiat bersama pasangan sambil memerhatikan gerhana bulan ditepi-tepi pantai dan sebagainya... nauzubillah...

Inilah realiti yang berlaku hari ini, manusia semakin hari semakin rosak, maksiat berleluasa disana- sini, Tidak takutkah kita bala dari Allah SWT.

Rasulullah SAW bersabda :

“Apabila umatku melakukan 15 perkara, maka halal bala untuk menimpa mereka.”

1) Apabila harta kekayaan sesebuah negara hanya berlegar dikalangan orang-orang tertentu.
2) Bila amanah dijadikan sumber keuntungan.
3) Bila zakat dianggap denda.
4) Bila suami mengikuti kehendak isteri.
5) Bila anak-anak derhaka kepada ibu bapa.
6) Bila anak-anak lebih mempercayai kawan.
7) Bila anak-anak menjauhkan diri daripada ibu bapa.
8) Apabila suara ditinggikan dalam masjid (masjid jadi tempat pergaduhan).
9) Apabila seseorang yang rendah maruah dirinya menjadi pemimpin.
10) Seseorang yang dimuliakan kerana takut kepada kejahatannya.
11) Bila arak berleluasa.
12) Bila lelaki memakai pakaian sutera.
13) Apabila artis disanjung-sanjung.
14) Muzik semakin banyak dimainkan.
15) Umat akhir zaman melaknat umat terdahulu. Begitu juga melaknat ulama-ulama terdahulu.

Mudah-mudahan kita mengambil iktibar apa yang berlaku sebelum ini, peristiwa tsunami, gempa bumi dipadang, tanah runtuh dibukit antarabangsa dan sebagainya menjadi peringatan kepada kita, jangan kita fikir dimalaysia tidak akan berlaku gempa bumi yang dahsyat, tanda-tanda kecil sudah berlaku...semuanya kekuasaan Allah, jika allah hendak membinasakan sesuatu kampung dan kaum itu sekelit mata sahaja....

Fikir-fikir dan renungkanlah...mudah-mudahan kenangan pahit dan dosa 2009 dijadikan iktibar sebagai bekalan untuk 2010 yang penuh mencabar.

SELAMAT TAHUN BARU 2010....Buat semua...wakafkanlah diri kita untuk perjuangan Islam...jangan tanya bila Islam akan memang kerana Islam akan tetap memang...tapi tanyalah apakah sumbangan kita buat untuk perjuangan Islam.

Under construction......

2009-12-21T00:07:00.011+08:00

"Dont judge a book by its cover"... Ni kata-kata mat salleh mana ntah...mungkin boleh dipegang dari satu sudut, dan mungkin tidak boleh dipegang dari sudut yang lain..Kadang-kadang kita boleh menilai sesuatu dari luarannya, kadang-kadang kita tidak boleh menilai sesuatu dari luarannya...

Sajer jer pinjamkan kata-kata ni, bukan niat untuk mengulas tapi cuma nak beritahu yang blog ni telah ditukar kulitnya...Memang telah lama untuk mengubah designya..namun x menjadi...mungkin terasa sayang pada blog yang lalu..sebab ia dibuat sedikit demi sedikit dari bertatih hingga dapat berjalan dengan sendiri...sayonara blog lama....satu lagi untuk memulakan yang baru makan masa sikit sebab banyak benda telah lupa..apa-apa pun still under construction..

Kadang-kadang mari terfikir, x der gunanya blog cantik, sedangkan isinya tiada, manaafaat kurang, banyak mana kita lihat blogers-blogers yang hebat yang mampu memgegarkan malaysia, blog-blog mereka simple sahaja...tapi..isi power!!!!

Namun, kecantikan, kesesuaian warna perlu juga diambil kira, sebab ia dapat menarik pengunjung dan memberi ketenangan apabila sesorang membaca blog kita..contoh, kalau warna tulisan tidak serasi dengan background mana mungkin pembaca boleh membacanya..atau design blog tidak menarik, terlalu serabut dan warna yang dipilih terlalu menyelah sehingga menyakitkan mata...juga akan menyebabkan pengunjung tidak berminat untuk mengungjungnya...

Samalah juga makanan diatas meja kita....luarannya nampak hodoh dan comot...mesti akan menyekatkan selera kita, walaupun hakikatnya ianya makanan yang paling sedap...begitu juga dengan wanita/lelaki, luarannya nampak selekeh, comot, serabuk, akan menyebabkan lelaki/wanita takut mendekatinya, walaupun budi pekertinya sangat baik.

Oklah...yang penting blog ni dah diubah, serasi ker tak serasi ..x tahulah...under constraction...Yang penting mudah-mudahan dengan perubahan yang baru sedikit sebanyak dapat memberi semangat pada tuan punya blog ini untuk menjadikan ia sebagai bekalan untuk hari kemudian.

Rasulullah SAW bersabda:

"3 amalan yang tidak akan putus pahalanya walaupun sudah mati 1) Anak yang soleh, 2) Sedekah jariyah, 3) Ilmu yang dimanafaati"

Mudah-mudahan blog menjadi salah satu darinya...kerana mungkin kita tidak mampu untuk memberi ilmu dengan cara mengajar disebabkan masa dan pelbagai masalah yang menimpa kita atau pun mungkin kita tidak mampu memberi ilmu dengan menulis kitab-kitab yang besar...tapi apakah salahnya masa yang diluangkan dihadapan internet kita maafaatkan untuk menulis sesuatu yang memberi maafaat, keinsafan kepada orang lain......saya teringat kepada allahyarham sahabat saya yang dikasihi, walaupun dia sudah tiada, tapi blognya masih dikunjungi orang... mudah-mudahan Allah memberi pahala yang berpanjangan kepada beliau dan menempatkan beliau dikalangan orang-orang yang soleh.

AYYUH!!! Blogers sekalian!!! jadi kanlah blog anda tempat untuk menimba ilmu yang manaafaat..bukannya tempat mengfitnah, melaga-lagakan orang dan tempat untuk menulis dan memaparkan perkara yang dimurkai ALLLAH...

INGAT!!! setiap kejahatan, dan manaafat keburukan, murka Allah yang dilakukan oleh seseorang dari tunjuk ajar kita juga akan mengalir dosanya, walaupun kita telah mati seumpama pahala yang mengalir dari 3 jenis amalan tadi.

BLOG LAMA

BBQ ala Manchester..

2009-10-24T12:19:00.008+08:00

Bismillahirrahmanirahim..

Kebetulan hari ni nak buat BBQ sikit..tapi lupa resepinya, maklumlah lama betul tak buat, seingat, last kali buat masa perjumpaan Alumni Ilmam kat Merang 2007..Punya lah lama cari kat dalam komputer akhirnya jumpa juga..

Jadi, ada rasanya, baik saya paste kan kat sini, mudah sikit nak cari lepas ni disamping ole-ole buat sahabat yang menjenguk blog ni. Saya namakan resepi ni BBQ ala Manchester, sebab pertama kali saya makan masa kat Manchester dulu, maklumlah, pelajar pelajar kat situ setiap kali buat open house, mesti ada punya, BBQ. Masa tu, tak belajar pun cara membuatnya, tahu makan jer..

Bila balik malaysia, bila makan BBQ kat malaysia..rasa macam tu jer..ala-ala satey jer..x sodap heheh..tiba- tiba teringat makan BBQ last kali kat rumah kak Ja di Cheetham hill..best juga. terus email kat dia nak resepi.. dapat resepi, cuba buat sikit kat rumah..oklah sedap juga..pastu cuba buat kat kat usrah di Dungun...dan acap jugalah lepas tu sehingga last kali kat Merang...entah sedap ker tak, tapi kawan-kawan cakap bolehlah...

Sorry, sinopsis panjang sangat, cuma nak bagi tahu asal usulnya resepi ni jer...ni ori punya bukan copy paste kat internet..

Bahan-bahanya:

1) Ayam atau daging ( potong ikut suka tapi jangan besar sangat, dikelar sikit)
2) Bawang Putih ( banyak gitu lagi best)
3) Halia ( sedikit jer, untuk lembutkan daging)
4) Serbuk jintan manis
5) Serbuk ketumbar
6) Serbuk lada hitam ( ikut suka, banyak lagi best)
7) Minyak Bijan
8) Kicap Manis dan Masin
9) Garam, gula dan perasa ( secukup rasa)

- Semua bahan-bahan di atas diblender sampai hancur, Kandungan bahan ikut banyak mana daging dan ayam. agak-agaklah.

Cara-caranya:

Masukkan semua bahan diatas di dalam blender pastu blend... jangan campur air, blend ngan minyak bijan dan kicap jer. Pastu tambah ; garam, gula, ajinomoto pastu kacau rata dan rasa.... Kalau ada rasa apa2 yg kurang.... tambah2ler. Yang penting bawang putih, lada hitam dan minyak bijan kena lebihkan sikit....
Pastu peraplah ayam atau daging.... ayam tu kelar2 sikit, kalau tak tak manis... Daging pulak kalau nak lembut dan rasa lebih sedap, sebelum basuh tu ketuk dulu daging tu ngan alu lesung... jgn ketuk sampai hancur... just bagi lembut jer sikit....pastu serap semalaman , pastu bakarlah..

P/s - BBQ ni sedap dimakan masa bakar tu, masa panas-panas baru angkat dari pemangan pastu cicah dengan sos...jangan buat balik tapau.. sejuk x best.

Ok tu jer..selamat mencuba

Bulan, Bintang, Pelangi dan Kalimah Allah..

2009-10-01T22:00:00.004+08:00

p/s -Sila klik pada gambar untuk paparan yang jelas.

Subhanallah!!! Maha suci Allah... perkara ini berlaku pada jam 10.15 malam tadi (30.9.2009). Mungkin ramai yang berkesempatan melihatnya. Malangnya, saya tidak dapat melihatnya sendiri, malah tidak tahu pun jika tidak diberi tahu oleh sahabat petang tadi. Gambar ini ambil dari blog http://www.tolahah.com/blog/ ...( Terima Kasih) ..

Jika dilihat secara teliti, seolah-olah kepulan awan yang berbentuk bulat dan berlubang ditengah melindungi bulan. Terdapat sebutir bintang dan kepulan awan yang membentuk kalimah ALLAH.

Subhanallah!!! teringat peristiwa masa sekolah menangah dahulu, heboh diperkatakan berbagai bentuk yang mengagumkan dan pelik dilihat oleh bebrapa orang pelajar dilangit. Apa-apa pun...semua boleh berlaku jika Allah mengkhendakinya.

Rehat Minda: Buat yang teror matematik.

2009-09-25T14:25:00.004+08:00

Bagi yang teror matematik, hehehe... sila cari jawapan bagi persoalan berikut:

1) Ah Chin

Ah Chin miskin. Die takde duit. Die nak beli baju yang berharga rm50. Die pinjam kat kawan A rm25 dan die pinjam kat kawan B rm25 so die pegi la nak beli baju tu. masa die pegi. die tgk baju tu sale. harga turun. baju tu skarang berharga rm45. die bayar then die dapat baki rm5. die bagi kawan A rm1 dan die bagi kawan B rm1. die tinggal rm3. die hutang kawan A rm24 dan die hutang kawan B rm24. so die hutang rm48. die ade rm3 skarang. rm48+rm3= rm51 kenapa boleh ade rm51? sedangkan die pinjam rm50.?

2) Abu

Abu miskin. Die takde duit. Die nak beli baju yang berharga rm50. Die pinjam kat kawan A rm25 dan die pinjam kat kawan B rm25 so die pegi la nak beli baju tu. masa die pegi. die tgk baju tu sale. harga turun. baju tu skarang berharga rm44. die bayar then die dapat baki rm6. die bagi kawan A rm2 dan die bagi kawan B rm2. die tinggal rm2. die hutang kawan A rm23 dan die hutang kawan B rm23. so die hutang rm46. die ade rm2 skarang. rm46+rm2= rm48 mana lagi rm2?

3) Rama-sami

Rama-sami miskin. Die takde duit. Die nak beli baju yang berharga rm50. Die pinjam kat kawan A rm25 dan die pinjam kat kawan B rm25 so die pegi la nak beli baju tu. masa die pegi. die tgk baju tu sale. harga turun. baju tu skarang berharga rm47. die bayar then die dapat baki rm3. die bagi kawan A rm1 dan die bagi kawan B rm1. die tinggal rm1. die hutang kawan A rm24 dan die hutang kawan B rm24. so die hutang rm48. die ade rm1 skarang. rm48+rm1= rm49
kenapa jumlah duit dia jadi rm49? Ke mana hilang rm1?

Salam Aidilfitri 1430: Kullu Am Waentum Bikhair!!!!

2009-09-20T02:44:00.002+08:00

Assalamualaikum....

Sahabat-sahabat yang dirahmati Allah...

Alhamdulillah, pertama syukur kehadrat Allah kerana masih memberi kesempatan kepada kita untuk merayakan hari yang penuh barakah buat kali ini. Setelah sebulan kita melalui Universiti Ramadhan yang dihiasi dengan penuh ujian-ujian dan janji-janji dan kelebihan dari rektornya..Akhirnya, Hari ini kita sama-sama dapat menyambut Konvokesyen yang mudah-mudahan ijazah TAQWA yang dijanjikan menjadi milik kita untuk bekalan hari hari yang mendatang.

Jadi, bersempena dengan Hari Raya Aidilfitri 1430 ini, saya menyusun dua puluh jari kaki dan tangan memohon berbanyak-banyak kemaafaan di atas silap dan salah yang telah dilakukan samada sengaja atau tidak sengaja, tahu ataupun tidak tahu, kepada semua sahabat-sahabat yang mengunjung blog ini, terutamanya sahabat-sahabat yang mengenali diri ini. Mudah-mudahan Allah menjadikan dikalangan hambanya yang sentiasa istiqomah dalam perjuangan Islam dan menjadikan hambanya-hambanya yang bertaqwa.

SELAMAT HARI RAYA AIDIL FITRI
KULLU AM WAENTUM BIKHAI!!!
Maaf Zahir & Batin
Daripada:
@bar's Sekeluarga...

Perutusan Aidilfitri 1430: Mursyidul Am & Presiden

2009-09-18T23:36:00.017+08:00

PERUTUSAN MURSYIDUL AM

Assalamu'alaikum wa Rahmatullah,

Dengan Nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Pengasih. Firman Allah S.W.T yang bermaksud: "Dan hendaklah kamu menyempurnakan bilangan puasa (pada Bulan Ramadhan) dan hendaklah kamu bertakbir mengagungkan Allah (apabila berhari raya) kerana Allah berikan hidayah kepada kamu." (Surah Al Baqarah : 185)

Setelah kita berpuasa, bertarawikh, berqiyamullail, bertadarus, bersedekah, berzikir dan sebagainya sepanjang Ramadhan, Allah S.W.T menyuruh kita bertakbir dalam berhari raya. Takbir ialah sebutan Allahu Akbar yang bermaksud "Allah Adalah Yang Terbesar". Manakala yang lainnya adalah yang paling kecil dan mesti dipinggirkan apabila bertembung dengan Kehendak Allah S.W.T.

Malangnya ramai orang yang menyebut Allahu Akbar sebagai satu tradisi sahaja. Inilah masalah besar yang berlaku di kalangan umat Islam sejak kebelakangan ini. Hari Raya bukanlah tradisi ciptaan orang Arab, bukan juga tradisi ciptaan orang Melayu. Bahkan ia merupakan kehendak agama.

Antara nikmat berhari raya ialah kita boleh makan dan minum setelah sebulan penuh tak boleh makan harta sendiri. Nikmat ini tak dapat dirasai oleh orang yang tidak berpuasa. Orang yang perutnya kenyang sepanjang tahun, tak terasa sedikit pun kemanisan nikmat ini.

Apabila disebut hari raya, buka saja anak kecil bahkan orang tua dan orang sakit pun turut berseronok sama. Islam minta kita bersukaria dengan amalan ziarah dan bermaafan antara satu sama lain.

Pada hari raya kita tak dibenarkan berpuasa sekalipun puasa itu sendiri adalah ibadat. Tapi dalam persoalan ibadat, maka kita perlu mengerjakannya, kita tak boleh buat pandai-pandai. Apabila Allah Ta'ala minta kita mengerjakan ibadat, maka kita perlu mengerjakannya mengikut cara dan masa yang telah ditentukan. Begitu juga dalam kita berhari raya, tak boleh kita buat ikut pandai sendiri.

Kita berseronok dalam lingkungan yang dikehendaki oleh Allah. Sebab itu kita tak boleh berhari raya dengan pakaian, pergaulan, makan minum dan hiburan yang terlarang dan berunsur maksiat. Berapa ramai anak-anak mengalami putus jari tangan, buta mata, muka melecur dan sebagainya akibat bermain mercun tanpa kawalan pada setiap tahun. Berapa ramai pula yang terlibat dengan kemalangan maut pada setiap musim perayaan akibat kelalaian dan tidak memperdulikan peraturan jalanraya sehingga mengorbankan ramai orang yang tidak bersalah.

Apabila hari raya, memang menjadi fitrah manusia suka berseronok. Tapi Islam mengajar kita mengikut peraturan tertentu supaya sambutan hari raya menjadi ibadat yang mendatangkan pahala.

Antara jadual berhari raya, kita disunatkan mandi sebelum pergi ke masjid. Kalau kita mandi biasa, tubuh kita saja yang bersih. Tapi apabila kita niat bahawa mandi sunat hari raya, bukan tubuh kita saja yang bersih dan berbau sedap bahkan kita dapat pahala. Sesetengah orang tak berapa minat sangat nak cari pahala. Apa yang dia minat ialah cari duit dan harta saja. Kepada orang-orang sebegini, dia kena faham bahawa pahala adalah mata wang (currency) yang sangat berguna apabila kita masuk kubur. Apabila kita masuk kubur, kita tidak mati seratus peratus.

Yang mati dan hancur menjadi debu hanyalah jasad kita. Roh dan jasad kita akhirnya akan dibangkitkan kembali di akhirat nanti. Sebagaimana jasad manusia di dunia ini berkehendak kepada makan minum.

Untuk memenuhi keperluan fizikal di dunia ini, kita terpaksa gunakan wang untuk membeli makanan, minuman dan pelbagai keperluan lain. Tapi apabila saja kita masuk ke dalam kubur, semua jenis mata wang dunia ini tidak laku lagi. Duit Amerika tak laku. Mas jongkong pun tak laku. Yang lakunya ialah pahala. Pahala adalah aset dan mata wang yang kita sangat perlukan semasa berada di dalam kubur dan di Padang Mahsyar.

Salah satu cara untuk kita mendapat pahala selain daripada berpuasa, bertadarus, bertarawikh ialah dengan kita berhari raya menurut cara yang telah ditunjukkan oleh Islam. Kita diminta membayar zakat fitrah untuk membantu golongan fakir miskin. Tentunya oarng yang tidak berkemampuan tidak ramai. Jadi, apabila semua orang yang berkemampuan membayar zakat fitrah, kita boleh fikir sendiri betapa banyaknya harta yang diberikan kepada fakir miskin yang membolehkan mereka tumpang berseronok sama.

Pada hari raya kita diminta memakai pakaian cantik, seboleh-bolehnya pakaian yang belum dipakai lagi. Kalau pakaian sudah dipakai pun tak apa, asalkan halal dan bersih. Kita tetap juga akan mendapat pahala. Kita juga diminta membawa anak-anak ke masjid, ke surau, ke musalla untuk bertakbir mengagungkan Allah S.W.T dan seterusnya untuk mengerjakan sembahyang sunat hari raya demi untuk bersyukur di atas hidayah kurniaan Allah kepada kita dan juga untuk bertaqarrub kepada Allah 'Azza Wa Jalla.

Sembahyang sunat Aidilfitri ada bacaannya sepertimana yang dibacakan oleh Rasulullah S.A.W. Dalam sembahyang sunat Aidilfitri, Rasulullah S.A.W membaca Surah Qaaf dalam raka'at yang pertama dan Surah Al Qamar pada raka'at kedua. Kedua-dua Surah ini menyentuh tentang Kiamat.

Ketika umat Islam sedang berseronok, tiba-tiba Nabi kita membacakan Surah yang menceritakan tentang kedahsyatan huru-hara yang pasti akan berlaku pada Hari Kiamat nanti. Sekaligus ia bermaksud bahawa segala nikmat hidup di dunia ini pasti akan disoal dan akan dikenakan pembalasan. Siapa pun yang hidupnya di dunia ini, apabila selaras dengan kehendak Al Quran akan dimasukkan ke dalam syurga. Apabila tak selaras dengan kehendak Al Quran, baik dalam masalah politik, ekonomi, kebudayaan, pendidikan, rumah tangga dan sebagainya dia akan masuk neraka. Wallahua'alam._

Ikhlas:

Tuan Guru Dato Nik Abdul Aziz Nik Mat, Mursyidul Am PAS.

____________________________________________

PERUTUSAN PRESIDEN

Allahuakbar, Allahuakbar, Allahuakbar, Allahuakbar, Allahuakbar.

Ramadhan al-Mubarak telah pergi meninggalkan kita, setelah kita berpuasa sebulan dalam bulan yang diberkati ini. Moga-moga Ramadhan yang baru sahaja berlalu itu telah mendidik diri kita menjadi orang yang bertaqwa sebagaimana natijah serta hikmat puasa itu sendiri.

Tanda orang bertaqwa pula ialah kita menjadikan al-Quran dan Sunnah Rasulullah s.a.w. sebagai panduan yang hakiki dalam kita melayari bahtera kehidupan yang penuh dengan cabaran ini. Ia merangkumi pelbagai cabang kehidupan kita: bukan setakat makan-minum-pakaian yang halal semata-mata, tetapi juga cara untuk menguruskan rumahtangga, berhubung sesama manusia sebagai rumpun jiran tetangga dalam sebuah masyarakat, bahkan hinggalah kepada cara bernegara.

Bersempena dengan kedatangan bulan Syawal ini, marilah sama-sama kita membuktikan tarbiyah Ramadhan dengan kita terus istiqamah kepada panduan al-Quran dan Sunnah, marilah kita menguatkan persaudaraan di kalangan umat Islam, bermaafan dan berkasih sayang di antara satu sama lain, kunjung mengunjung dengan penuh tawaduk dan berpandukan kepada akhlak Islam yang diajar oleh Rasulullah s.a.w. Dengan buah taqwa ini jugalah ianya mengajar kita untuk menyelesaikan semua masalah dan perkara yang menjadi perbalahan di kalangan umat Islam khususnya dalam perkara politik yang menentukan dasar dan halatuju negara dengan panduan al-Quran dan Sunnah Rasulullah s.a.w.

Saya ingin mengambil kesempatan ini untuk menyampaikan ucapan ?Eid Mubarak? kepada seluruh ahli dan penyokong serta saf kepimpinan Parti Islam SeMalaysia (PAS), dan juga seluruh rakyat beragama Islam di dalam negara kita ini tanpa mengira fahaman politik mereka. Marilah kita sama-sama bermaaf-maafan dan menjadikan Syawal ini sebagai titik tolak kepada keyakinan kita bahawa al-Quran dan Sunnah Rasulullah s.a.w. adalah panduan kita yang hakiki dalam kehidupan kita ini.

Allahuakbar, Allahuakbar, Allahuakbar.

Ikhlas,
Tuan Guru Datuk Seri Abdul Hadi Awang, Presiden PAS

Alam Mahsyar...Renung-renungkanlah dan insafilah...

2009-08-29T09:18:00.003+08:00

ALAM MAHSYAR

1. Selepas Malaikat Israfil meniup sangkakala (bentuknya seperti tanduk besar) yang memekakkan telinga, seluruh makhluk mati kecuali Izrail & beberapa malaikat yg lain. Selepas itu, Izrail pun mencabut nyawa malaikat yg tinggal dan akhirnya nyawanya sendiri.

2. Selepas semua makhluk mati, Tuhan pun berfirman mafhumnya “Kepunyaan siapakah kerajaan hari ini?” Tiada siapa yang menjawab. Lalu Dia sendiri menjawab dengan keagunganNya “Kepunyaan Allah Yang Maha Esa lagi Maha Perkasa”. Ini menunjukkan kebesaran & keagunganNya sebagai Tuhan yg Maha Kuasa lagi Maha Kekal Hidup, tidak mati.

3. Selepas 40 tahun, Malaikat Israfil a.s. dihidupkan, seterusnya meniup sangkakala untuk kali ke-2, lantas seluruh makhluk hidup semula di atas bumi putih, berupa padang Mahsyar (umpama padang Arafah) yang rata tidak berbukit atau bulat seperti bumi.

4. Sekelian manusia hidup melalui benih anak Adam yg disebut "Ajbuz Zanbi" yang berada di hujung tulang belakang mereka. Hiduplah manusia umpama anak pokok yg kembang membesar dari biji benih.

5. Semua manusia dan jin dibangkitkan dalam keadaan telanjang dan hina. Mereka tidak rasa malu kerana pada ketika itu hati mereka sangat takut dan bimbang tentang nasib & masa depan yang akan mereka hadapi kelak.

6. Lalu datanglah api yang berterbangan dengan bunyi seperti guruh yang menghalau manusia, jin dan binatang ke tempat perhimpunan besar. Bergeraklah mereka menggunakan tunggangan (bagi yang banyak amal), berjalan kaki (bagi yang kurang amalan) dan berjalan dengan muka (bagi yang banyak dosa). Ketika itu, ibu akan lupakan anak, suami akan lupakan isteri, setiap manusia sibuk memikirkan nasib mereka.

7. Setelah semua makhluk dikumpulkan, matahari dan bulan dihapuskan cahayanya, lalu mereka tinggal dalam kegelapan tanpa cahaya. Berlakulah huru-hara yang amat dahsyat.

8. Tiba-tiba langit yang tebal pecah dengan bunyi yang dahsyat, lalu turunlah malaikat sambil bertasbih kepada Allah Ta’ala. Seluruh makhluk terkejut melihat saiz malaikat yang besar dan suaranya yang menakutkan.

9. Kemudian matahari muncul semula dengan kepanasan yang berganda. Hingga dirasakan seakan-akan matahari berada sejengkal dari atas kepala mereka. Ulama berkata jika matahari naik di bumi seperti keadaannya naik dihari Kiamat nescaya seluruh bumi terbakar, bukit-bukau hancur dan sungai menjadi kering. Lalu mereka rasai kepanasan dan bermandikan peluh sehingga peluh mereka menjadi lautan. Timbul atau tenggelam mereka bergantung pada amalan masing-masing. Keadaan mereka berlanjutan sehingga 1000 tahun.

10. Terdapat satu kolam ( حوض ) kepunyaan Nabi Muhammad s.a.w. bernama Al-Kausar yang mengandungi air yang hanya dapat diminum oleh orang mukmin sahaja. Orang bukan mukmin akan dihalau oleh malaikat yang menjaganya. Jika diminum airnya tidak akan haus selama-lamanya. Kolam ini berbentuk segi empat tepat sebesar satu bulan perjalanan. Bau air kolam ini lebih harum dari kasturi, warnanya lebih putih dari susu dan rasanya lebih sejuk dari embun. Ia mempunyai saluran yang mengalir dari syurga.

11. Semua makhluk berada bawah cahaya matahari yang terik kecuali 7 golongan yang mendapat teduhan dari Arasy. Mereka ialah:

1. Pemimpin yang adil.
2. Orang muda yang taat kepada perintah Allah.
3. Lelaki yang terikat hatinya dgn masjid.
4. Dua orang yang bertemu kerana Allah dan berpisah kerana Allah.
5. Lelaki yang diajak oleh wanita berzina, tetapi dia menolak dengan berkata "Aku takut pada Allah".
6. Lelaki yg bersedekah dengan bersembunyi (tidak diketahui orang ramai).
7. Lelaki yang suka bersendirian mengingati Allah lalu mengalir air matanya kerana takutkan Allah.

12. Oleh kerana tersangat lama menunggu di padang mahsyar, semua manusia tidak tahu berbuat apa melainkan mereka yang beriman, kemudian mereka terdengar suara "pergilah berjumpa dengan para Nabi". Maka mereka pun pergi mencari para Nabi. Pertama sekali kumpulan manusia ini berjumpa dengan Nabi Adam tetapi usaha mereka gagal kerana Nabi Adam a.s menyatakan beliau juga ada melakukan kesalahan dengan Allah Ta’ala. Maka kumpulan besar itu kemudiannya berjumpa Nabi Nuh a.s., Nabi Ibrahim a.s., Nabi Musa a.s., Nabi Isa a.s. (semuanya memberikan sebab seperti Nabi Adam a.s.) dan akhirnya mereka berjumpa Rasullullah saw. Jarak masa antara satu nabi dengan yang lain adalah 1000 tahun perjalanan.

13. Lalu berdoalah baginda Nabi Muhammad s.a.w. ke hadrat Allah Ta’ala. Lalu diperkenankan doa baginda.

14. Selepas itu, terdengar bunyi pukulan gendang yang kuat hingga menakutkan hati semua makhluk kerana mereka sangka azab akan turun. Lalu terbelah langit, turunlah arasy Tuhan yang dipikul oleh 8 orang malaikat yang sangat besar (besarnya sejarak perjalanan 20ribu tahun) sambil bertasbih dengan suara yang amat kuat sehingga ‘Arasy itu tiba dibumi.

15. ‘Arasy ( عرش ) ialah jisim nurani yang amat besar berbentuk kubah (bumbung bulat) yang mempunyai 4 batang tiang yang sentiasa dipikul oleh 4 orang malaikat yang besar dan gagah. Dalam bahasa mudah ia seumpama istana yang mempunyai seribu bilik yang menempatkan jutaan malaikat di dalamnya. Ia dilingkungi embun yang menghijab cahayanya yang sangat kuat.

16. Kursi ( كرسي ) iaitu jisim nurani yang terletak di hadapan Arasy yang dipikul oleh 4 orang malaikat yang sangat besar. Saiz kursi lebih kecil dari ‘Arasy umpama cincin ditengah padang . Dalam bahasa mudah ia umpama singgahsana yang terletak dihadapan istana.

17. Seluruh makhluk pun menundukkan kepala kerana takut. Lalu dimulakan timbangan amal. Ketika itu berterbanganlah kitab amalan masing-masing turun dari bawah Arasy menuju ke leher pemiliknya tanpa silap dan tergantunglah ia sehingga mereka dipanggil untuk dihisab. Kitab amalan ini telah ditulis oleh malaikat Hafazhah / Raqib & ‘Atid / Kiraman Katibin.

18. Manusia beratur dalam saf mengikut Nabi dan pemimpin masing-masing. Orang kafir & munafik beratur bersama pemimpin mereka yang zalim. Setiap pengikut ada tanda mereka tersendiri untuk dibezakan.

19. Umat yang pertama kali dihisab adalah umat Nabi Muhammad s.a.w., dan amalan yang pertama kali dihisab adalah solat. Sedangkan hukum yang pertama kali diputuskan adalah perkara pertumpahan darah.

20. Apabila tiba giliran seseorang hendak dihisab amalannya, malaikat akan mencabut kitab mereka lalu diserahkan, lalu pemiliknya mengambil dengan tangan kanan bagi orang mukmin dan dengan tangan kiri jika orang bukan mukmin.

21. Semua makhluk akan dihisab amalan mereka menggunakan satu Neraca Timbangan. Saiznya amat besar, mempunyai satu tiang yang mempunyai lidah dan 2 daun. Daun yang bercahaya untuk menimbang pahala dan yang gelap untuk menimbang dosa.

22. Acara ini disaksikan oleh Nabi Muhammad s.a.w. dan para imam 4 mazhab untuk menyaksikan pengikut masing-masing dihisab.

23. Perkara pertama yang diminta ialah Islam. Jika dia bukan Islam, maka seluruh amalan baiknya tidak ditimbang bahkan amalan buruk tetap akan ditimbang.

24. Ketika dihisab, mulut manusia akan dipateri, tangan akan berkata-kata, kaki akan menjadi saksi. Tiada dolak-dalih dan hujah tipuan. Semua akan di adili oleh Allah Ta’ala dengan Maha Bijaksana.

25. Setelah amalan ditimbang, mahkamah Mahsyar dibuka kepada orang ramai untuk menuntut hak masing-masing dari makhluk yang sedang dibicara sehinggalah seluruh makhluk berpuas hati dan dibenarkannya menyeberangi titian sirat.

26. Syafaat Nabi Muhammad s.a.w. di akhirat :
a. Meringankan penderitaan makhluk di Padang Mahsyar dengan mempercepatkan hisab.
b. Memasukkan manusia ke dalam syurga tanpa hisab.
c. Mengeluarkan manusia yang mempunyai iman sebesar zarah dari neraka.
Semua syafaat ini tertakluk kepada keizinan Allah Ta’ala.
27. Para nabi dan rasul serta golongan khawas juga diberikan izin oleh Tuhan untuk memberi syafaat kepada para pengikut mereka. Mereka ini berjumlah 70 000. Setiap seorang dari mereka akan mensyafaatkan 70 000 orang yang lain.

28. Setelah berjaya dihisab, manusia akan mula berjalan menuju syurga melintasi jambatan sirat. Siratul Mustaqim ialah jambatan (titian) yang terbentang dibawahnya neraka. Lebar jambatan ini adalah seperti sehelai rambut yang dibelah tujuh dan ia lebih tajam dari mata pedang. Bagi orang mukmin ia akan dilebarkan dan dimudahkan menyeberanginya.

29. Fudhail bin Iyadh berkata perjalanan di Sirat memakan masa 15000 tahun. 5000 tahun menaik, 5000 tahun mendatar dan 5000 tahun menurun. Ada makhluk yang melintasinya seperti kilat, seperti angin, menunggang binatang korban dan berjalan kaki. Ada yang tidak dapat melepasinya disebabkan api neraka sentiasa menarik kaki mereka, lalu mereka jatuh ke dalamnya.

30. Para malaikat berdiri di kanan dan kiri sirat mengawasi setiap makhluk yang lalu. Setiap 1000 orang yang meniti sirat, hanya seorang sahaja yang Berjaya melepasinya. 999 orang akan terjatuh ke dalam neraka.

Rujukan:
Kitab Aqidatun Najin karangan Syeikh Zainal Abidin Muhammad Al-Fathani. Pustaka Nasional Singapura 2004.

RAMADHAN KARIM 1430....

2009-08-26T00:24:00.003+08:00

KELEBIHAN RAMADHAN

1.Dibelenggu para syaitan dan jin.

Menurut Imam As-Syafie hanya jin dan syaitan yang bengis sahaja dibelenggu, manakala yang lain masih bebas lalu kerana itu masih terdapat yang membuat maksiat di bulan ini.

“Apabila tiba awal malam dalam bulan Ramadhan, diikat semua syaitan dan jin-jin yang derhaka,….(Riwayat at-Tirmizi dan Ibn Majah)

Menurut Imam Abu Hanifah pula, semua jin dan syaitan dibelenggu. Namun masih ada orang melakukan kejahatan kerana syaitan telah menggunakan 11 bulan untuk menerapkan nilai-nilai buruk dalam diri kita. Kebiasaan buruk ini mampu mendorong seseorang kearah kejahatan walau di ketika Syaitan di belenggu.Jadi dalam 1 bulan inilah kita harus ambil peluang utuk menyucikan segalanya.

Abu Hurairah r.a. berkata, Rasulullah s.a.w. bersabda; “Apabila masuk bulan Ramadhan terbukalah pintu-pintu syurga dan terkuncilah segala pintu neraka manakala sekelian syaitan dirantai dan dibuka segala pintu rahmat.”(Bukhari & Muslim)

2. Amalan sunat diberi pahala fardhu dan fardhu diganda 70 kali.

“ Menunaikan yang sunat diberi balasan pahala fardu dan amal fardu diberi balasan 70 kali ganda. Sebagai contoh solat Jumaat, sekiranya ada 5 kali Jumaat pada bulan itu, maka 5 x 70 = 350 Jumaat di luar Ramadhan, bersamaan 7 tahun solat jumaat. Pahala solat Jumaat sama dengan pahala haji bagi orang miskin yang tidak mampu mengerjakan haji. Solat Jumaat pada minggu akhir Ramadhan adalah solat Jumaat yang istimewa. Qadha solat fardhu juga diberi 70 kali ganda pahala. Sedekah RM1 dalam bulan Ramadhan adalah sama dengan RM70 di luar Ramadhan.

“Daripada Salman r.a. ia berkata: Telah berkhutbah Rasulullah S.A.W. pada hari terakhir bulan Syaaban dan sabdanya:- Wahai manusia sesungguhnya telah datang kepada kamu satu bulan yang agung lagi penuh keberkatan (bulan Ramadhan) iaitu bulan yang ada padanya satu malam yang lebih baik daripada seribu bulan, bulan yang Allah jadikan berpuasa padanya suatu kewajipan dan berqiamullail (beribadat pada malam-malamnya) sebagai amalan sunat. Sesiapa yang mendekatkan dirinya kepada Allah pada bulan itu dengan melakukan amalan kebajikan (amalan sunat) maka ia mendapat pahala seperti melaksanakan perintah yang wajib dan sesiapa yang melakukan suatu amalan yang wajib pada bulan Ramadhan maka ia mendapat pahala seperti orang yang melakukan tujuh puluh (70) amalan fardhu.”.

Dari Abu Hurairah r.a., dari Nabi Muhammad s.a.w., sabdanya: “Apabila bermula malam yang pertama dari bulan Ramadhan .. menyerulah malaikat, katanya: “Wahai orang-orang yang mahukan kebaikan! Tampillah mengerjakannya dan wahai orang-orang yang hendak melakukan kejahatan! Berhentilah dari meneruskannya; (ketahuilah), Allah Taala banyak membebaskan orang-orang yang dijanjikan dengan neraka – daripada memasukinya”. Seruan dan keampunan yang demikian, diberikan pada tiap-tiap malam (dalam bulan Ramadhan).” (Riwayat Tirmizi dan Nasa’i)

3. Pintu neraka ditutup.

Pada bulan Ramadhan, kepanasannya tidak sampai ke alam barzakh (alam perantaran). Seksaan dihentikan pada bulan ini. Sesiapa yang mati dibulan Ramadhan tidak diseksa dan disoal oleh Malaikat Mungkar dan Nakir. Ada yang berpendapat ia ditangguh sehingga lepas Ramadhan.

4. Dibuka semua pintu syurga.

Dari Abu Hurairah r.a., bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Apabila datang bulan Ramadhan, terbukalah pintu-pintu syurga”.(Hadith Sahih – Riwayat Bukhari). Banyak rahmat diturunkan pada bulan ini. Orang mukmin ditambah rezekinya seperti makanan yang sedap-sedap semuanya ada di bulan ini. Orang-orang miskin juga dapat menikmatinya pada bulan ini.

5. Allah perhiaskan syurga.

Allah percantikkan syurga yang sememangnya cantik. Bagaimana? Tidak terfikir oleh akal manusia. Bidadari berpantun minta disegerakan bertemu bakal suaminya di syurga.
Bahawa syurga berlenggang-lenggang ia dan berhias dari setahun ke setahun kerana masuknya bulan Ramadhan . Pada awal bulan Ramadhan bertiup angina di bawah Arasy dan bergeraklah daun kayu dengan longlai di bawah syurga, terdengarlah desiran daun kayu, hembusan bayu syurga yang teramat indahnya, seni rentak lagunya menawan seluruh perasaan nurani. Maka berhiaslah bidadari sekaliannya hingga berdirilah di atas puncak mercu syurga itu, lantas bersuaralah bidadari : Adakah orang yang hendak meminang kami kepada Allah ? Lalu bidadari lain pula bertanya : Apakah nama malam ini ? Jawab Malik Ridhwan , hai bidadari yang cantik manis, inilah malam Ramadhan .

6. Dilepaskan tahanan neraka

Dalam bulan Ramadahan (di akhirat juga masih ada bulan Ramadhan) Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasalam bersabda (yang ertinya): “Allah memiliki hamba-hamba yang dibebaskan dari neraka setiap siang dan malam bulan Ramadhan, dan semua orang muslim yang berdo’a akan dikabulkan do’anya.”

7.Ramadhan ialah tetamu yang mendatangkan keampunan Allah

Dalam sebuah hadis, Rasulullah saw bersabda yang bermaksud: Telah datang kepadamu Ramadan, penghulu segala bulan. Maka selamat datanglah kepadanya, telah datang kepadanya bulan puasa yang membawa segala rupa keberkatan, maka alangkah mulianya tetamu yang datang itu.” Layanlah tetamu mengikut apa yang dia suka, misalnya jika dia suka makan ikan, hidangkanlah masakan ikan. Sepertimana orang yang melayan tetamu dengan baik, seluruh ahli rumah itu akan diberi keampunan setelah tetamu itu pulang, begitu juga Ramadhan, jika kita mengikut kehendak dan disiplin yang ditetapkan pada bulan itu, maka kita juga akan mendapat keampunan.

Dari Abu Hurairah r.a., dari Nabi Muhammad s.a.w. sabdanya: “Sesiapa yang mengerjakan puasa bulan Ramadhan dengan keadaan beriman dan mengharapkan rahmat Allah Taala, nescaya diampunkan baginya dosa-dosanya yang telah lalu“. (Hadith Sahih – Riwayat Bukhari dan Muslim)

Dari Abu Hurairah r.a., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Sesiapa yang tidak meninggalkan kata-kata dusta dan beramal dengannya dan perbuatan liar yang lazimnya dilakukan oleh orang-orang jahil, maka tiada bagi Allah sesuatu hajat tentang ia meninggalkan makanannya dan minumannya”.(Hadith Sahih – Riwayat Bukhari dan Abu Daud)“

8. Tawaran Pengampunan dosa lepas dan akan datang (2 tahun)

Dari Abu Hurairah r.a berkata: “Adalah Rasulullah SAW menggalakkan qiyamullail (solat malam) di bulan Ramadhan tanpa memerintahkan secara wajib, baginda bersabda: “Sesiapa yang solat malam di bulan Ramadhan kerana beriman dan mengharapkan pahala daripada Allah, maka diampuni baginya dosa yang telah lalu.”

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah bahawa Ar-Rasul SAW telah bersabda: Sesiapa yang berpuasa dengan penuh keimanan dan keikhlasan akan diampunkan dosanya yang telah lalu dan dosanya yang akan datang, sesiapa yang menghidupkan qiyamullail dengan penuh keimanan dan keikhlasan akan diampunkan dosanya yang telah lalu dan yang akan datang.

Rasulullah bersabda “Siallah (rugilah) puasa orang yang tidak mendapat keampunan”.

H1N1: Perutusan Presiden (Doa Tolak Wabak)

2009-08-15T23:15:00.004+08:00

Penularan wabak H1N1 yang melanda seluruh dunia dan negara kita Malaysia secara khususnya telah menyebabkan satu suasana yang sangat membimbangkan seluruh rakyat pada waktu ini. Ternyata virus ini tidak mengenal mangsa, samada tua atau muda atau kaya miskin seseorang itu. Sesungguhnya ini adalah ujian Allah SWT kepada kita.

Dalam hal ini, pertamanya PAS ingin merakamkan ucapan takziah kepada rakyat yang telah kehilangan anggota keluarga mereka dalam siri serangan virus ini. Semoga mereka akan terus memperkuatkan semangat dalam berhadapan dengan suasana yang menekan ini.

Kedua, agensi kerajaan yang mendepani dalam menghadapi wabak ini iaitu Kementerian Kesihatan juga seharusnya diberi pelbagai ruang dan sumber yang secukupnya supaya kakitangan kementerian ini dapat menjalankan tugas mereka dengan penuh professional dan selamat. Segala nasihat yang disampaikan dan tindakan yang diambil oleh mereka ini perlu

dipandang dengan serius oleh semua pihak.

Dalam pada itu juga, segala prosedur dan proses bagi mendapatkan bahan ubatan untuk menghadapi wabak ini yang dijangka berada di pasaran dalam tempuh beberapa bulan lagi juga seharusnya dipermudahkan.

Ketiga, PAS menyeru supaya pihak-pihak institusi pendidikan di semua peringkat yang menempatkan golongan pelajar dalam kelompok yang ramai ini juga untuk mempermudahkan segala proses membuat keputusan untuk melaksanakan tindakan pencegahan terhadap penularan ini.

Keempat, sekiranya diperlukan untuk membantu mana-mana pihak atau sesiapa sahaja dalam suasana sebegini, maka PAS telah bersedia untuk menggerakkan seluruh tenaga sukarelawan menerusi Unit Amal, Lajnah Kebajikan, tenaga doktor dan kaunseling serta alim ulama untuk membantu rakyat dalam menghadapi wabak ini.

Ini adalah sumbangan PAS kepada seluruh rakyat supaya kita sama-sama dapat menghadapi suasana ini secara bersama tanpa mengira fahaman politik.

Dato Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang
Presiden PAS

"Pergi Tak Kembali" Al-Fatihah buat Ustaz Asri Ibrahim (Rabbani)

2009-08-13T23:33:00.003+08:00

Al-Fatihah buat Ustaz Asri Ibrahim vokalis kumpulan Nasyid Rabbani yang pergi menemui Allah hari ini. Saya doakan agar rohnya dirahmati Allah dan di letakkan dikalangan hamba-hambanya yang soleh. Bagi saya almarhum banyak berjasa kepada manusia, dengan suaranya yang cukup merdu dengan alunan nasyid dan zikir munajatnya sesekali membuat kita tenang dan mengingati Allah.

Saya rasa, saya salah seorang yang terkesan dengan nasyid beliau terutamanya lagu-lagu beliau semasa dalam kumpulan Nada Murni ketika dulu. Alhamdulillah hingga kesaat ini, Ianya membuatkan saya minat terhadap lagu lagu nasyid berbanding lagu-lagu yang yang melalaikan yang ada pada hari ini.. Teringat saya masa sekolah dahulu, antara nasyid yang yang pertama kali didengari dari kumpulan Nada Murni antaranya Assalamualikum, Sunnah berjuang..petani.

Alhamdullillah bermula dari situ, minat mendengar alunan nasyid sebati didalam jiwa.. Terima kasih banyak-banyak atas jasa beliau...mudah-mudahan setiap apa yang dilakukan semasa hidup beliau menjadi bekalan dan sentiasa mengalir pahalanya walaupun dia telah meninggalkan kita hari ini.

_______________________

KUALA LUMPUR, 13 Ogos (Hrkh) - Vokalis utama kumpulan Rabbani, Mohamad Asri Ibrahim (Ustaz Asri) meninggal dunia sebaik sahaja jatuh ketika membuat persembahan di RTM kira-kira jam 11.15 pagi ini.

Menurut saksi, Asri jatuh di hadapannya ketika membuat persembahan itu dan ketika diperiksa dia sudah meninggal dunia. Sementara itu, Harakahdaily ketika menghubungi salah seorang petugas pemasaran kumpulan nasyid itu mengesahkan berita tersebut. Badrulhisham Jamaluddin daripada bahagian pemasaran kumpulan Rabbani mengesahkan bahawa Ustaz Asri meninggal dunia selepas rebah di RTM pagi tadi. "Saya tidak tahu apa puncanya,"katanya yang sedang dalam perjalanan ke Hospital Pantai ketika dihubungi Harakahdaily sebentar tadi.

Pahlawan Nasyid

Dalam pada itu, anggota Kumpulan Nasyid Raihan menyifatkan allahyarham Ustaz Mohd Asri Ibrahim yang juga vokalis Kumpulan Rabbani sebagai 'pahlawan nasyid' yang sukar dicari ganti.
Salah seorang anggota kumpulan terbabit, Che Amran Ibrahim ketika dihubungi memberitahu, pemergian vokalis nasyid yang bersuara ?emas? itu amat sukar dicari ganti.

"Berita kematiannya yang mengejutkan itu memang memeranjatkan kami, sama seperti anggota kami yang telah meninggal dunia dahulu allahyarham Zaiery yang pergi dengan cara mengejut,"ujarnya dalam sebak menahan kesedihan. Beliau seterusnya memberitahu, Asri yang bersuara 'emas' sebenarnya ikon kepada kumpulan nasyid yang ada pada hari ini.

Jelasnya, walaupun Rabbani hanya ditubuhkan pada tahun 1998, namun namanya telah lama terkenal dengan seni irama nasyid sejak sekian lamanya khususnya sewaktu menganggoti Nadamurni. "Begitu juga anggota Raihan yang ditubuhkan sebenarnya turut mendapat respond yang baik dari allahyarham sendiri, bahkan allahyarham turut memberi saranan supaya perbanyakkan kumpulan nasyid. "Ianya bertujuan supaya masyarakat turut mendapat hiburan alternatif yang menjurus kepada Islam sebagai mengimbangi lagu-lagu versi lain yang ada pada hari ini,"ujarnya.

Ulama nasyid

Kali terakhir bertemu dengan allahyarham dua malam lalu untuk berbincang tentang program nasyid yang bakal diadakan bersama selepas ini. Sementara itu, anggota Kumpulan Hijjaz, Isman Hisyam,40, menyifatkan allahyarham sebenarnya seorang ulama yang masyhur dalam nasyid.
"Walaupun kita nampak dia bernasyid, tetapi sebenarnya dia seorang ulama bahkan tempat anggota kumpulan nasyid membuat rujukan khususnya tentang Islam,"ujarnya.

Beliau yang kini berada di Kota Bharu untuk promosi Kopi Hijjaz, bagaimanapun melahirkan rasa terkilan sebab tidak dapat pulang menziarahi allahyarham buat kali terakhir kerana masaalah tiket penerbangan telah habis. Menurutnya, semua tiket sama ada MAS, Firefly, Air Asia kesemuanya habis untuk penerbangan hari ini.

Jelas Isman lagi, beliau amat terkejut dengan berita yang baru diterima apabila salah seorang anggota Kumpulan Rabbani 'Azadan' menghubunginya memberitahu Asri sudah meninggal dunia. "Kami macam adik beradik walaupun berlainan kumpulan sebab kumpulan nasyid mana-mana pun menuju ke arah yang sama iaitu membawa manusia ke jalan yang benar serta sentiasa mengaggungkan Allah,"ujarnya. Tambahnya, lagipun kumpulannya sentiasa merangkakan program bersama khususnya rakaman 'zikir' bersama Rabbani.

Sehubungan itu, beliau menyeru semua peminat Rabbani khususnya umat Islam mendoakan kesejahteraan allahyarham agar mendapat limpahan rahmat yang tidak perbah putus. "Kami juga berharap semua peminat seni nasyid tanah air supaya bersabar menerima berita yang begitu menyentuh jiwa ini,"ujarnya yang tidak dapat menahan sebak.

Untuk rekod, salah seorang anggota Hijjaz, iaitu Salleh telah meninggal dunia akibat masalah paru-paru, ianya diikuti dengan anggota kumpulan Raihan, Zaery meninggal dunia akibat serangan jantung beberapa bulan selepas itu. Juara ABP lapan tahun berturut-turut

Ustaz Asri dilahirkan pada 3 Ogos 1969 di Klang, Selangor. Beliau menyertai kumpulan nasyid terkenal itu sejak ia ditubuhkan secara rasmi pada 1 Mac 1997 dengan dianggotai oleh sembilan orang termasuknya. Kehilangan Asri kini bermakna hilanglah tunjang Rabbani memandangkan arwah banyak menyumbangkan kemajuan prestasi dan memberikan kejayaan kepada Rabbani.
Atas kejayaan itu, maka tidak hairanlah jika Rabbani dijulang sebagai Penyanyi/Artis Nasyid Popular di Anugerah Bintang Popular (ABP) selama lapan tahun berturut-turut.

Kemunculan Rabbani yang turut dianggotai oleh Mohd. Asri Baidul @ Ubaidullah, Azadan Abdul Aziz, Muhammad Luqman Abd Aziz, Muhammad Rithauddeen Yaakob, Mohamad Afandi Shahbudin, Ahmad Shafie, Nazrul Azhar Tamrin dan Zulkiflee Azman ini adalah dengan konsep yang tersendiri.

Dalam tempoh lebih 12 tahun berada dalam industri ini, Rabbani telah menghasilkan 19 buah album seperti 'ARAH Dari Mana? Ke Mana?' (1997), 'Pergi Tak Kembali' (1999), 'Intifada' (2000), 'Yalla Beena' (2004) dan yang terbaru, 'Nostalgia Nada Murni'. -

AL-FATIHAH!!!

Himpunan Anti ISA: Pengalaman Pertama Bersama Rakyat - Luahan Zaid Ibrahim

2009-08-04T00:17:00.016+08:00

Hari ini (1 Ogos 2009) buat kali pertama dalam sejarah hidup saya, saya menjadi mangsa bom gas pemedih mata. Pedih sungguh mata dan hati saya! Inilah pengalaman saya berhimpun dan berarak bersama dengan berpuluh ribu rakyat Malaysia di Kuala Lumpur. Ia benar-benar membuka mata saya di samping memberi banyak pengajaran.

Saya amat terkejut kerana tidak menyangka betapa kejamnya polis bertindak terhadap rakyat yang hanya berhimpun dan berjalan secara aman. Rakyat hanya mahu meluahkan perasaan tentang buruknya Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) yang perlu dimansuhkan secepat mungkin. Rakyat kita tidak membawa senjata, mereka hanya membawa anak-anak untuk menyedarkan warga kecil betapa kejamnya ISA.

Lelaki, perempuan, tua dan muda, pelbagai kaum, bermacam agama, semuanya berhimpun secara aman di ibu kota. Hak untuk berhimpun secara aman adalah hak asasi rakyat. Tapi nampaknya hak yang dijamin oleh Perlembagaan Persekutuan ini sudah tidak ada guna lagi. Hak kita sudah hancur kerana polis yang bersenjata, yang berkuasa penuh, yang sombong dan angkuh, kini telah menentukan hak kita. Bila polis kata perhimpunanan itu haram, maka kita semua yang berhimpun atas dasar kebebasan dan hak yang telah dijamin oleh Perlembagaan Persekutuan, telah menjadi mangsa kekerasan polis. Ya, polis yang mengaku diri sahabat rakyat, kini menunjukkan belang sebenar mereka. Tak sangka, dengan sedikit kuasa itu, mereka sudah merasakan diri seperti Fira’un.

Kami telah tersepit di sebatang jalan dekat Masjid Negara. Ramai yang berarak menghala ke Jalan Kuching ke arah Selangor Club, kami pun ikut sama. Niat kami hanyalah untuk bersama-sama orang ramai menunjukkan sokongan. Tetapi bila sampai sahaja di belakang Selangor Club, polis dengan ganasnya telah menyembur gas pemedih mata dan menggunakan pncutan air tekanan tinggi. Lintang-pukang orang berlari. Saya pun tunggang-langgang lari.

Polis kemudian meminta orang ramai bersurai. Tetapi ke mana nak bersurai kerana semua jalan sudah ditutup. Tak ada cara lain kecuali patah balik ke arah Masjid Negara. Saya pun bersedia untuk bersurai. Tapi bila sampai dekat dengan Masjid Negara, ada pula sekatan jalan polis. Di situlah saya lihat orang ramai angkat tangan supaya polis membenarkan mereka bersurai ke arah bagunan Dayabumi.

Saya juga angkat tangan kerana kami memang nak bersurai. Ada dua orang wanita tua bersama saya yang merah serta berair mata mereka di samping terbatuk-batuk akibat bom gas pemedih mata. Seorang peserta lelaki yang cacat anggota dengan crutches nya tidak dapat lari. Saya tak tahu apa nasib manusia berani ini. Kasihan saya melihat mereka semua.

Rupa-rupanya polis sudah berniat jahat. Tanda angkat tangan tidak ada erti kepada mereka. Walau pun melihat ramai antara kami yang sudah mahu bersuara, polis terus melepaskan bom pemedih mata. Saya dapat lihat wajah-wajah polis berkenaan, kebanyakannya orang Melayu, yang penuh benci dan kesumat dendam.

Maka terpaksa lagi kami berlari elakan diri. Tapi nak ke mana lagi? Di Jalan Kuching dekat Selangor Club pun polis sudah melemparkan bom pemedih mata. Bom dari canisters yang tidak ada jenama kata kawan saya. Bererti bom jenis buatan haram. Dinegara kita apa pun boleh dilakukan Ramai orang termasuk saya terpaksa lari masuk ke dalam hutan kecil berhampiran Jalan Kuching dengan melompat pagar bangunan di situ.

Mujur juga ada pengawal keselamatan di situ yang baik hati yang telah melepaskan kami keluar dari perkarangan bangunan tersebut. Semoga Allah membalas budi baiknya. Di sana barulah kami dapat keluar untuk bersurai. Masa itu mata kami semua sudah merah, suara parau dan seluar koyak akibat terpaksa melompat pagar. Saya pun baru sedar bila sudah berumur begini lutut sudah tidak sekuat waktu muda dulu.

Memang jelas hak dan kebesan kita semakin terhakis. Apa yang polis lakukan dengan cara mengepung orang ramai yang hanya mahu berhimpun secara aman dan membelasah mereka dengan semburan air dan bom pemedih mata adalah untuk menunjukan kepada rakyat bahawa kerajaan Barisan Nasional tidak peduli dengan kehendak dan keperluan rakyat.

Mereka mahu mengajar rakyat Malaysia bahawa era Pak Lah yang mahu mencuba membuka ruang kebebasan sudah tidak wujud lagi. Ini era Najib yang tak mahu dengar dan tak terima pandangan rakyat.

Bagi polis yang jelas bekerjasama dengan UMNO dan Barisan Nasional, mereka mahu rakyat takut kepada mereka. Mereka tidak mahu kita di Malaysia bebas seperti Indonesia dan Filipina yang memberi rakyat peluang bersuara dan berhimpun secara aman.

Mereka mahu semua rakyat sedar bahawa Malaysia adalah Negara Polis seperti Myanmar. Sesiapa yang berhimpun dianggap bersalah kecuali mereka yang berhimpun untuk menyokong Najib dan pemimpin UMNO yang lain. Inilah mesej 1Malaysia ciptaan Najib yang memberi amaran kepada rakyat bahawa kekerasan akan digunakan pada bila-bila masa sahaja demi mengekalkan kuasa.

Tapi rakyat Malaysia termasuk saya juga ingin menyampaikan berita kepada Najib. Kita akan berkorban apa saja untuk menentang kekejaman dan kezaliman. Kita yakin kita di pihak yang benar kerana kita menentang salaha guna kuasa, penyelewengan dan rasuah. Kuasa rakyat akan menang juga suatu hari nanti di negara Malaysia yang tercinta ini, InsyaAllah.

http://www.myzaidibrahim.com/

Derita anak seorang tahanan ISA

2009-08-01T16:25:00.006+08:00

Assalamualaikum...

Bersempena dengan Demotrasi Mansuhkan ISA hari ini...marilah kita sama sama mendalami dan menghayati luahan hati, derita sengsara yang dialami sendiri oleh seorang anak tahanan ISA..Cuba kita bayangkan jika sekiranya ianya berlaku atas kepala kita sendiri, atau terhadap anak kita sendiri..

Fikir-fikirkanlah dan renung-renungkanlah ...Ajal dan maut sentiasa mengekori kita... apalah kuasa yang ada pada kita, apalah kemewahan yang ada pada kita, apalah kekayaan yang ada pada kita..paling lama 65 tahun, 70 tahun, 80 tahun.....

Buatlah zalim sesuka hati kamu, Bermegahlah kamu sesuka hati kamu, Berdabik dadalah kamu sesuka hati kamu!!!!!!

TAPI INGAT!!!! Balasan Allah tetap akan berlaku.....

_____________________________

DERITA ANAK SEORANG TAHANAN ISA

Nama saya Suhaib. Saya berusia 16 tahun. Ketika bapa saya, Mat Sah Satray ditahan di bawah ISA pada 18 April tahun 2002, saya berusia 8 tahun 5 bulan. Saya masih terlalu kecil dan tidak dapat mengingati semua peristiwa. Ketika itu saya sedang tidur, tetapi terjaga apabila beberapa orang polis masuk ke bilik tidur saya dan dengan kasar menyelak cadar, mengangkat hujung tilam, menarik rak baju, membuka serta menutup almari pakaian hingga mengeluarkan bunyi kuat yang membuatkan saya terjaga. Umi, panggilan saya pada emak, mendukung saya dan diletakkan di sebelah abah yang ketika itu duduk di sofa di ruang tamu. Aku menoleh ke arah Abah dan nampak kedua-dua tangannya bergari. Aku menangis kerana terlalu takut melihat gari itu. Gambaran gari yang melengkar di kedua-dua belah tangan Abah amat sukar untuk hilang dari minda saya......

Agak lama juga polis menggeledah rumah kami. Seorang wanita sibuk menyoal Abah dan Umi bergilir-gilir dan kemudian menulis sesuatu di atas kertas. Manakala lima orang lelaki yang lain, sibuk membuka rak buku Abah, mengeluarkan Quran dan buku-buku agama serta menyelak-nyelak setiap muka surat dengan pantas. Saya tidak tahu, apa yang mereka cari. Tidak lama selepas itu, mereka membawa Abah masuk ke dalam van putih. Umi dukung saya dan kami berdua sempat melambai tangan kepada Abah. Sebaik sahaja van putih hilang dari pandangan, aku menangis lagi sambil memanggil-manggil Abah. Saya baring di riba Umi hingga tertidur...

Saya bagaikan melalui satu mimpi buruk di mana Abah dilarikan dari rumah oleh sekumpulan lelaki. Bila terjaga dari tidur, saya mencari Abah di semua bilik termasuk bilik air tetapi tidak ditemui. Saya mendapatkan Umi yang sedang membancuh minuman untuk bertanya tentang Abah, tetapi saya nampak Umi juga sedang menangis....

Saya asyik teringatkan Abah. Dari pagi saya tunggu Abah, tengah hari, hinggalah cuaca gelap dan masuk waktu maghrib, Abah masih juga belum pulang. Saya mula menangis kerana rindukan Abah... Ketika itu telefon rumah berdering, saya dan Umi berlari ke arah telefon tetapi apabila gagang diangkat, tiada siapa yang bercakap di hujung talian....

7 tahun telah berlalu

Peristiwa buruk itu telah berlalu tujuh tahun yang lalu, namun ianya sukar untuk hilang semuanya dari fikiran saya. Tujuh tahun lalu Abah saya dibawa pergi, hingga kini beliau tidak pernah balik ke rumah kami.Pada tahun 2009 ini, maknanya hampir separuh usia saya membesar tanpa belaian kasih sayang, bimbingan dan sentuhan Abah walaupun beliau masih hidup. Saya membesar bertemankan barang-barang peribadinya seperti jam tangan, dompet, baju, seluar, kain pelikat dan buku-buku beliau. Saya sekadar mengikuti nasihat dan kata-kata beliau melalui surat-surat kirimannya. Jika rasa terlalu rindu padanya, saya akan pakai baju, seluar dan kain pelikat beliau. Saya letak gambar Abah di dompet duit bersebelahan dengan gambar saya.

Umi akan memastikan kami melawat Abah sekurang-kurangnya dua kali sebulan. Namun waktu lawatan selama 45 minit itu jauh dari mencukupi untuk Abah menghilangkan rindu, memberikan bimbingan, tunjuk ajar serta melepaskan kasih sayangnya kepada saya.

Satu peristiwa yang tidak dapat dilupakan ialah ketika lawatan pertama ke Kem pada 24 Jun 2002. Setelah hampir tiga minggu tidak melihat Abah sejak pertemuan terakhir di Bukit Aman, saya rasa terlalu rindu kepadanya. Kami berbual selama 45 minit dan di akhir pertemuan, Abah dibenarkan keluar dari bilik kurungan untuk bersalaman dengan saya dan Umi. Abah mengangkat, mendukung dan mencium saya berkali-kali. Saya terlalu rindukan Abah dan apabila warden bertugas menyuruh Abah masuk kembali ke bilik kurungan, saya menangis dan tidak mahu melepaskan pegangan pada lengan Abah...

Bagaikan binatang di zoo

Sejak hari pertama penahanan Abah hinggalah di saat ini, saya tidak pernah berpeluang mengerjakan solat dan membaca quran bersama beliau. Saya tidak mengharapkan duit belanja atau keluar membeli belah kerana memahami semua itu tidak mungkin dapat dilakukan bersama. Namun, satu perkara yang lebih memedihkan bermula pada bulan April 2005, kami keluarga tahanan hanya dibenarkan bertemu menggunakan interkom di sebalik dinding kaca lutsinar. Bila sahaja melihat Abah di sebalik cermin kaca, hati saya terasa hancur... Ketika itu, saya teringat binatang di zoo yang diletakkan di dalam kotak kaca. Apakah dosa dan kesalahan Abah diperlakukan sedemikian rupa. Sejak tarikh itu, setiap kali melawat Abah, saya hanya berpeluang bercakap melalui interkom dan duduk di sebalik kaca. Saya hanya dapat melihat wajah Abah, tetapi tidak dapat menyentuhnya...hati ini memang pedih yang teramat sangat.

Tujuh tahun saya dipisahkan dari Abah, namun tiada sebarang tanda beliau akan dibebaskan. Walaupun pada tahun 2009 ini ada dua pembebasan beramai-ramai yang mendapat tempat di dada media, namun nama Abah saya tiada dalam kedua-dua senarai pembebasan tersebut....

Perpisahan dengan Abah benar-benar membuat saya rasa rendah diri dan terpinggir. Saya terlalu ingin menjalani kehidupan harian bersama Abah. Saya ingin makan, berbual, bergurau senda dan melakukan pelbagai aktiviti harian bersamanya. Saya juga punya keinginan mempunyai keluarga yang lengkap, sama seperti orang lain.

Hingga kini saya tidak faham kenapa Abah saya, seorang yang pendiam dan mudah tersenyum, masih juga belum dibebaskan. Saya tidak tahu apakah sebenarnya kesalahan beliau kerana tahanan ISA lain yang ditahan bersama Abah tujuh tahun dulu, hampir semuanya telah pun dibebaskan... namun Abah masih tetap dikurung di Kem. Saya setuju dengan pendapat Umi bahawa Abah sepatutnya dibicarakan di mahkamah. Kalau benar ada bukti menyatakan dia salah, sekurang-kurangnya hakim akan menetapkan, bilakah tarikh akhir dia menjalani kehidupan sebagai banduan. Saya amat sedih mengenangkan kehidupan Abah dalam ketidakpastian selama tujuh tahun dan terus berlarutan

Saya akan terus berdoa pada Allah supaya Abah segera dibebaskan...

*Testimoni ini ditulis oleh Suhaib Mat Sah, anak kepada tahanan ISA Mat Sah Satray. Mat Sah Satray ditahan sejak tahun 2002, dituduh terlibat dalam aktiviti Jemaah Islamiah, namun tidak pernah dibuktikan di mahkamah.

Mengapa tiada jodoh???

2009-07-26T23:45:00.005+08:00

Assalamualaikum wbt...

Persoalan ini ditimbulkan, bukan kerana sudah merasa futur terhadap jodoh, tapi ia sebagai muhasabah buat diri. Mungkin dosa, maksiat serta kesilapan yang dilakukan menyebab terhambat sedikit berbanding sahabat yang lain. Jodoh, ajal-maut, pertemuan, perpisahan semuanya adalah ketentuan daripada allah. Oleh sebab itu Kita sebagai hambanya perlu lah kita redha apa yang ditentukan. Mungkin ada hikmah disebalik apa yang ditentukan.

Kita hanya mampu merancang bila, dimana, itu, ini dan sebagainya....namun yang menentukan hanya Allah...Biarlah sehebat mana cinta kasih kita kepada seseorang, namun , jika ia bukan jodoh kita, tidak sampai kemana jua, biarlah sehebat mana benci, meluat kepada si dia, namun, jika dia jodoh kita, akan sampai jua....

Reality yang berlaku, jodoh tidak mengenal usia, cantik, hodoh, cacat, sempurna...Ada setengah orang mendapat jodoh diusia yang terlalu muda dan ada setengah yang mendapat jodoh diusia yang sudah tua, dan ada yang tidak mendapat jodoh sampai ke tua dan ada yang mati sebagai anak dara/ teruna.

Kadang-kandang mungkin terlintas difikiran kita, persolan "Adakah Allah tidak adil???Adakah Allah mempunyai sifat pilih kasih dengan hanya memberikan jodoh kepada orang tertentu sahaja?? Seharusnya Persoalan ini perlu dilontar jauh jauh dari onak pemikiran kita kerana ia boleh merosakkan akidah kita...Seharusnya kita muhasabah diri kita serta bersangka baik dengan Allah dan sentiasa berusaha dan tidak berputus asa serta berdoa agar Allah mempertemukan jodoh kita.

Kalau merujuk surah Assyura ayat 30, setiap musibah dari Allah adalah kerana dosa manusia. Kita perlu redha dan mengakui bahawa segala musibah yang menimpa kita selama ini adalah disebabkan kesilapan kita belaka. Jodoh adalah milik Allah dan rahmat ini akan hanya diberikan kepada mereka yang Allah kehendaki.

Seseorang yang jauh dari rahmat jodoh sebenarnya sedang mengalami satu musibah. Musibah ini adalah kerana pelakunya ada membuat kesilapan. Ramai orang telah ditutup hatinya oleh syaitan dari mengenali / muhasabah kesilapan mereka. Bila mereka gagal mengenal pasti kesilapan ini, hiduplah mereka terus menerus tanpa rahmat Allah yang satu ini.

Mungkin kita boleh letakakan disini diantara dosa perempuan atau lelaki yang menyebabkan rahmat kahwin ditolak oleh Allah ialah:

1. Pernah berusaha melalui bomoh melalui mandi bunga, memakai susuk dsb agar dicepatkan jodoh mereka. Dosa ini sangat besar kerana mensyirikkan Allah.

2. Mengamalkan ilmu sesat dari "ustaz" atau orang pandai yang sebenarnya seorang bomoh sesat seperti ilmu membaca mentera bila keluar rumah, ilmu kunci tubuh bagi wanita dsb. Ilmu ini mengundang pertolongan dari syaitan seperti mudah mesra dengan semua orang dsb tetapi orang ini tidak sedar akan janji iblis yang membantunya dan antara janji tersebut ialah orang ini akan dipastikan tidak kahwin sampai mati.

3. Berkata sombong seperti seorang rakan saya "aku kalau nak kahwin, aku petik aja jari, 10 orang datang nak kahwin dengan aku". Sombong adalah milik Allah sahaja (Al Mutakabbir) dan dilarang manusia mengamalkan sifat ini. Kita pastinya melayakkan pelbagai azab Allah sekiranya mengamalkan sifat sombong ini.

4. Terlalu memilih Mr Right / Ms Right dengan sewenang-wenang menolak pilihan yang ditentukan Allah. Kebanyakan orang yang tidak berkahwin ini sebenarnya pernah dilamar oleh seseorang tetapi terus menolak mentah-mentah tanpa merujuk kepada Allah seperti melalui sembahyang istikhorah atas alasan seperti tidak sama taraf dsb. Allah sudah menetapkan dalam Al Quran bahawa perempuan baik dijodohkan dengan lelaki baik dan sebaliknya. Kalau perempuan macam Erra Fazira, janganlah berangan untuk mendapat jodoh suami macam Nabi Muhamad.

5. Rosak akidah mereka dengan menolak hukum Allah seperti poligami, hudud dsbnya. Setengahnya sanggup bercakap seperti "aku sanggup jadi anak dara tua sampai mati dari menjadi isteri kedua". Membenci mana-mana hukum Allah sudah cukup melayakkan diri untuk menjadi Kafir. Dosa ini adalah dosa paling besar dalam Islam dan inilah antara punca azab musibah yang Allah turunkan seperti musibah tidak dapat jodoh.

6. Putus asa dan mengeluh. Mengeluh bukan ciri orang Islam. Terus menerus mengeluh akan terus menerus mengundang azab Allah. Putus asa seperti berkata "biarlah aku menjadi anak dara tua sampai mati" akan mengundang musibah yang berat dari Allah iaitu kekal tidak berkahwin. Allah membahasakan orang yang putus asa ini agar mencari tali untuk menggantung diri sampai mati (bunuh diri)

7. Banyak berbuat dosa mengundang pelbagai musibah dari Allah. Ada manusia yang malas sembahyang dan ada juga yang gemar berbuat maksiat pastinya mengundang azab musibah dari Allah. Apatah lagi kalau dosa berzina.

8.Tidak mahu mendalami ilmu agama juga adalah satu dosa kerana belajar agama adalah wajib untuk semua orang. Tidak melakukannya mengundang dosa yang kelak mengundang pelbagai musibah azab dari Allah.

Allah tidak pernah pilih kasih dengan memberikan jodoh hanya kepada sebahagian orang sahaja. Manusialah yang selalu menzalimi diri sendiri. Kezaliman inilah yang mengundang musibah azab dari Allah dan tidak dapat jodoh adalah antara pelbagai musibah azab dari Allah SWT.

Muhasabah serta koreksilah diri kita

Salam Aidil Milad

Sanah Helwa Ya Gamil

29 Aniversary..

Mudah-mudahan Allah memberkati hidup ini.

Di mana nak cari MELAYU..

2009-07-25T10:04:00.001+08:00

Di mana boleh cari ramai Melayu
Pastinya di Kelantan dan Terengganu
Dan juga di pasar malam dan pasar minggu
Di Akademi Fantasia dan Pesta Lagu
Di Jom Heboh orang Melayu berpusu-pusu
Di Sungai Buloh, pusat pemuilihan, dulu di Pudu
Dan di jalan, lumba haram, rempit tak berlampu
Dan di selekoh duit rasuah depa pun sapu
Di pusat serenti akibat ketagih dadah dan chandu
Di malam kemerdekaan dan malam tahun baru
Terkinja-kinja best giler menari macam hantu

Apa hobi orang Melayu
Terkenal dengan budaya malas dan lesu
Berlepak buang masa tak jemu-jemu
Atau baca majalah Mastika, Metro pasal cerita hantu
Tengok telenovela dari Filipina dan Peru
Berpusu-pusu pergi tengok pamiran hantu
Sambil makan junk food, kuaci dan muruku
Sibuk bercerita tentang Datuk K dapat bini baru
Apa pakaian Siti nak pakai itu yang nak tahu
Mana tak gendut berpenyakit selalu
Kalau nak berlagak melayu masih nombor satu
Asal bergaya sanggup makan nasi dan toyu

Boleh tak jumpa mereka di kedai buku
Atau di perpustakaan dan majlis ilmu
Atau ambil kelas kemahiran di hujung minggu
Ada tapi kurang sangat mereka di situ
Kenapa melayu jadi begitu
Nak salahkan siapa ibubapa atau guru
Pemimpin negara atau raja dulu-dulu
Ayat lazim di mulut ialah Melayu malas selalu
Nak harap Kerajaan saja membantu
Terutama sekali kontraktor kelas satu
Tak habis-habis gaduh nak jatuh siapa dulu pasal jambatan senget atau siapa dia penghulu
Dan suka sangat dengan budaya ampu mengampu

Sampai bila kita nak tunggu
Bangsa Melayu jadi bangsa yang maju
BOleh! dengan beberapa syarat tertentu
Pertama dengan banyak menguasai ilmu
Kata nabi ikutlah Quran dan sunnah ku
AlQuran yang diturunkan 1400 tahun dahulu
tapi apa yang kita tahu, cuma baca bila nak halau hantu

22/7/2009-Gerhana Matahari : Khutbah Gerhana Matahari

2009-07-21T22:41:00.005+08:00

KUALA LUMPUR 21 Julai – Gerhana matahari separa akan dapat dilihat di Malaysia secara minimum pagi esok.

matahari separa itu, yang amat sukar dicerap dengan mata kasar, akan berlaku pada 8.23 pagi dan berakhir pada 9.48 pagi.

“Bagaimanapun hanya lebih kurang 17.8 peratus sahaja kawasan permukaan matahari akan ditutupi oleh bulan semasa gerhana separa itu berlaku,” kata Ketua Unit Penyelidikan Sains Angkasa (UPSA) ANGKASA, Mhd. Fairos Asillam, dalam satu kenyataan hari ini.
Kawasan utara semenanjung merupakan kawasan yang terbaik untuk mencerap gerhana matahari separa itu, katanya.

Dalam abad ini, penduduk Malaysia akan dapat menikmati gerhana matahari separa pada 15 Januari 2010, 9 Mac 2016 dan 26 Disember 2019, katanya.
Kejadian gerhana itu berikutan berlakunya fenomena gerhana matahari penuh, yang merupakan gerhana matahari terpanjang di abad ini.
- BERNAMA

Hukum Solat gerhana:
http://aliflaamraa.blogspot.com/2009/01/hari-ini-2612009-gerhana-matahari.html

KHUTBAH PERTAMA

الحمد لله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون . اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلى عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ
أَمَّا بَعْدُ فَيَا أَيُّهَا المُؤْمِنُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ فَقَدْ فَازَ المُتَّقُوْنَ

MARILAH kita sama-sama meningkatkan keimanan dan ketaqwaan kita kepada Allah Subhanahu Wata’ala dengan sebenar-benar taqwa, iaitu istiqamah dalam mengerjakan segala suruhan-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya. Dengan yang demikian, mudah-mudahan kita akan menjadi umat yang terbaik dan unggul serta mendapat keredaan Allah Subhanahu Wata’ala di dunia dan di akhirat.

Muslimin / muslimat yang dirahmati Allah,

Firman Allah dalam ayat 5 -6 surah Yunus :
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ إِنَّ فِي اخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ

Maksudnya : Dia lah yang menjadikan matahari bersinar-sinar (terang-benderang) dan bulan bercahaya, dan Dia lah yang menentukan perjalanan tiap-tiap satu itu (berpindah-randah) pada tempat-tempat peredarannya masing-masing) supaya kamu dapat mengetahui bilangan tahun dan kiraan masa. Allah tidak menjadikan semuanya itu melainkan dengan adanya faedah dan gunanya yang sebenar. Allah menjelaskan ayat-ayatNya (tanda-tanda kebesaranNya) satu persatu bagi kaum yang mahu mengetahui (hikmat sesuatu yang dijadikanNya). Sesungguhnya pada pertukaran malam dan siang silih berganti, dan pada segala yang dijadikan oleh Allah di langit dan di bumi, ada tanda-tanda (yang menunjukkan undang-undang dan peraturan Allah) kepada kaum yang mahu bertaqwa.

Allah Subhanahu Wata’ala Maha Berkuasa dan Maha Mengetahui akan segala kejadian. Dialah juga yang menjadikan apa yang ada di bumi seperti manusia, jin, tumbuh-tumbuhan dan haiwan serta menjadikan apa yang ada di langit seperti bulan, matahari dan sebagainya. Iaitu sebagai bukti keterangan yang nyata tentang kudrat, iradat, ilmu, kebijaksanaan serta pengurniaan nikmat dari Allah Subhanahu Wata’ala yang banyak dan luas yang mendorong supaya makhluk-Nya memuji dan bersyukur serta mengabdikan diri sebagai hamba dengan khusyuk dan tawaduk kepada Allah Subhanahu Wata’ala.

Umat Islam mestilah percaya dengan penuh yakin bahawa Allah Subhanahu Wata’ala pentadbir seluruh alam, segala peredaran cakerawala, bumi, bulan, matahari dan seumpamanya adalah di bawah kekuasaan Allah Subhanahu Wata’ala yang menggerakkannya. Peredaran bulan dan matahari yang teratur setiap hari secara berganti-ganti, matahari beredar di waktu siang, manakala bulan beredar di waktu malam adalah atas kudrat dan iradat Allah Subhanahu Wata’ala jua dan ia-Nya mempunyai hikmat dan tujuan tersendiri, Maha Suci Allah, Pentadbir seru sekalian alam.

Muslimin / muslimat yang diberkati Allah,

Firman Allah Subhanahu Wata’ala dalam Surah Ibrahim ayat 33:
سَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ ۖ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ

“Dan Dia juga yang menjadikan matahari dan bulan sentiasa beredar untuk kepentingan kemudahan kamu dan yang menjadikan malam dan siang bagi faedah hidup kamu.”

Sesungguhnya Allah menjadikan malam dan siang adalah sebagai tanda kekuasaan atau bukti kekuasaan-Nya, keduanya (malam dan siang) akan mengakibatkan perubahan dan perbezaan cuaca, masa dan waktu. Begitu juga dengan kejadian gerhana, adapun gerhana itu terbahagi kepada dua iaitu gerhana matahari dan bulan. Gerhana itu ialah suatu perubahan, suatu kejadian, suatu keagungan dan kebesaran tuhan yang berlaku pada matahari dan bulan, di mana kejadian ini adalah suatu perkara yang amat mudah bagi Allah Subhanahu Wata’la melakukan-Nya.

Oleh itu jika berlaku kejadian gerhana matahari atau bulan, ianya bukanlah merupakan suatu tanda akan timbul suatu kejadian yang aneh dan mengkhuatirkan, tetapi gerhana itu berlaku atas sifat wajib bagi Allah Subhanahu Wata’ala iaitu berkehendak dan berkuasa atas segala sesuatu yang tidak dapat dihalang oleh apa jua kekuatan pun di dunia ini, sebagaimana hadis

Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam:
“إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا حتى ينكشف ما بكم (رواه البخاري ومسلم)

Maksudnya: Sesungguhnya matahari dan bulan adalah 2 bukti daripada tanda-tanda kebesaran Allah Ta’ala. Kedua-duanya tidak akan gerhana kerana kematian atau hidupnya seseorang. Maka apabila kamu melihat gerhana keduanya itu maka berdoalah kepada Allah, dirikanlah sembahyang sehingga hilangnya tanda gerhana daripada kamu

Muslimin / muslimat yang diberkati Allah,

Apabila berlaku gerhana, kita sebagai umat Islam adalah dianjurkan oleh Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam supaya bersegera untuk melakukan perkara-perkara yang berkebajikan seperti berdoa, berzikir, bersembahyang, bertakbir, bersedekah dan beristighfar. Sebagaimana hadis

Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam:
[ إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته ، فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا، وصلوا ، وتصدقوا …… ( البخاري )

Maksudnya: Sesungguhnya matahari dan bulan adalah 2 bukti daripada tanda-tanda kebesaran Allah Ta’ala di mana kedua-duanya tidak akan gerhana kerana kematian atau hidupnya seseorang. Maka apabila kamu melihat gerhana itu maka berdoalah kepada Allah, bertakbirlah, dirikanlah sembahyang dan bersedekahlah……

Di samping itu, marilah kita melakukan perkara-perkara yang berkebajikan dan menghindari daripada melakukan perkara-perkara mungkar dan maksiat serta perbuatan syirik yang bercanggah dengan ajaran agama Islam. Mudah-mudahan kejadian gerhana bulan ini akan menimbulkan keinsafan, menambah serta menguatkan lagi keimanan dan ketaqwaan kita kepada Allah Subhanahu Wata’ala.

Firman Allah Subhanahu Wata’ala dalam Surah Ali ‘Imran ayat 190 – 191:
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Maksudnya : “Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi dan pada pertukuran malam dan siang, ada tanda-tanda kekuasaan, kebijaksanaan dan keluasan rahmat Allah bagi orang-orang yang berakal: Iaitu orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi sambil berkata: Wahai Tuhan kami! Tidaklah engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau maka peliharalah kami dari azab neraka.”

بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي القُرْآنِ العَظِيْمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيْمِ وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ وَاسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيْمَ لِيْ وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الُمْسِلِمْينَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ فَاسْتَغْفِرُوْهُ فَيَا فَوْزَ المُسْتَغْفِرِيْنَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِيْنَ

KHUTBAH KEDUA

الحَمْدُ ِللهِ الَّذِى خَلَقَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالقَمَرَ نُوْرًا , وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ , اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلى عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ
أَمَّا بَعْدُ فَيَا أَيُّهَا المُؤْمِنُوْنَ اتَّقُوْا اللهَ أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَى اللهِ وَطَاعَتِهِ فَقَدْ فَازَ المُتَّقُوْنَ

فرمان الله دالم أية 6 – 12 سورة القيامة :
يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ وَخَسَفَ الْقَمَرُ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ كَلَّا لَا وَزَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ

Maksudnya : Dia bertanya (secara mengejek): “Bilakah datangnya hari kiamat itu?” Maka (jawabnya: hari kiamat akan datang) apabila pemandangan menjadi terpendar-pendar (kerana gerun takut), Dan bulan hilang cahayanya, Dan matahari serta bulan dihimpunkan bersama, (Maka) pada hari itu, berkatalah manusia (yang ingkarkan hari kiamat): “Ke manakah hendak melarikan diri?” Tak usahlah bertanya demikian! Tidak ada lagi tempat perlindungan! Pada hari itu, kepada Tuhanmu lah sahaja terserahnya ketetapan segala perkara

إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَااَّلذِيْنَ آمَنُوْ ا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وعلى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيْمَ فِي العَالَمِيْنَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالمُسْلِمَاتِ وَالمُؤْمِنِيْنَ وَالمُؤْمِنَاتِ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ وَقَاضِيَ الحَاجَاتِ وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوْبِهِمْ وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ , اللّهُمَّ لا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لايَخَافُكَ وَلا يَرْحَمُنَا , اللّهُمَّ انْصُرِ المُجَاهِدِيْنَ الَّذِيْنَ يُجَاهِدُوْنَ فِي سَبِيْلِكَ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ , اللّهُمَّ أَعِزَّ الإسْلامَ وَالمُسْلِمِيْنَ وَأَذِّلَّ الشِّرْكَ وَالمُشْرِكِيْنَ وَدَمِّرْ أَعْدَاءَ الدِّيْنِ وَانْصُرْ عِبَادَكَ المُؤْمِنِيْنَ رَبَّنَا لاتُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الوَهَّاب رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

عِبَادَ اللهِ ! إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإ حْسَانِ وَاِيْتَآءِ ذِيْ القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَرِ وَالبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ فَاذْكُرُوْا اللهَ العَظِيْمَ يَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوْا عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ وَاسْأَلُوْهُ مِنْ فَضْلِهِ يُعْطِكَمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ وَاللهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُوْنَ

http://ekhutbah.wordpress.com/

Kesalahan yang biasa berlaku di dalam bacaan fatihah.

2009-07-10T15:42:00.003+08:00

Membaca al-fatihah merupakan rukun di dalam sembahyang, banyak diantara kita salah membaca fatihah. Oleh itu, terutamanya, bagi sesiapa yang hendak menjadi imam eloklah membetulkan alfatihah terlebih dahulu. Disini saya nak berkongsi sedikit dengan sahabat tentang kesalahan-kesalahan yang biasanya berlaku apabila membaca alfatihah. Artikal ini sebenarnya berbentuk powerpoint yang lengkap dengan bacaan ( boleh bagi email untuk saya send, jika berhajat), jadi saya paste kat sini menjadi text. ia dibuat oleh bekas peserta Akademi Al-Quran TV9 Al-Fadhil Ustaz Hafaz Ali al-Hafiz yang saya perolehi dari sahabat beliau. sempat juga dibentang oleh kawannya sedikit. Jadi elok rasanya saya kongsi bersama dengan sahabat-sahabat pengunjung sebagai panduan bersama. Mudah-mudahan Allah mengurniakan pahala kepada beliau diatas manafaat ilmu ini.

بسم الله الرحمن الرحيم
ايلقكن انتاراث
تيدق تحقيق حروف ب
تولد، تيدق همس حروف س
تغليظ ل لفظ الجلالة
تيدق تشديد، ترقيق حروف ر
تيدق همس حروف ح
دتفخيم حروف م (الرحمن)

الحمد لله رب العالمين
هتندركن انتاراث
حذف، تيدق تحقيق ، تفخيم حروف همزة (الحمد)
تولد ل ماتي
تيدقهمس حروف ح
تولد حروف م
كدائراهن سبوتن حروف د باريس دفن دان حروف لام باريس باوه
تنفا تشديد، كدائراهن باريس باوه فد ب (رب) ...

الرحمن الرحيم
جاوهكن انتاراث
دمدكن همزة وصل
داسكان حروف2 ل
دحذف تشديد فد ح
كدائراهن سبوتن حروف ن باريس باوه

مالك يوم الدين
ايلقكن انتاراث
دتفخيم حروف م
دإمالة حروف ل (مالك)
دابدال حروف ك-ق (مالك)
تقطيع دان دإسكان حروف ل مال-كيوم
تنفا تشديد حروف د

اياك نعبد واياك نستعين
جاوهكن انتاراث
دمدكن حروف د اتاو حروف و
دسكتة/ داظهاركن كترلالوان فد كلمة نستعين-نس تعين.
زيادة/تمبه حروف الف فد نعبد-ناعبد
ابدال حروف ت دعن ط
دتفخيم حروف س
دهيريت(دكاوت) حروف ع ...

اهدنا الصراط المستقيم
جاوهكن انتاراث
دحذف/تيدق تحقيق حروف همزة دان الهاء
دابدال حروف س كصاد ، حروف ق ككاف، حروف ت كطاء، حروف س كصاد دان حروف ط كتاء.
كترلالوان منبلكن حروف ط هغك ترتمبه حروف-طول

صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين
جاوهكن انتاراث
دابدال حروف ص كسين، ط كتاء،حروف همزة كعين، ت كحروف طاء، حروف غ كقاف دان ض كدال (المقدوب)، حروف ض كظاء.
داسكانكن حروف ع تعليهم
زيادة حروف د اتاو و سبلوم ض (ولدضالين) (ولوضالين) دان حروف الف 0ولاالضوللين

Adakah ibuku seorang pembohong????

2009-06-30T16:22:00.005+08:00

Memang sukar untuk orang lain percaya,tapi itulah yang berlaku.
Ibu saya memang seorang pembohong!! Sepanjang ingatan saya sekurang-kurangnya 8 kali ibu
membohongi saya. Saya perlu catatkan segala pembohongan itu untuk dijadikan renungan anda sekalian.

1) PEMBOHONGAN IBU YANG PERTAMA

Cerita ini bermula ketika saya masih kecil. Saya lahir sebagai seorang anak lelaki dalam sebuah keluarga miskin. Makan minum serba kekurangan. Kami sering kelaparan. Adakalanya, selama beberapa hari kami terpaksa makan berlaukkan ikan masin dikongsi satu keluarga. Sebagai anak yang masih kecil, saya sering saja merungut.Saya menangis mahukan nasi dan lauk yang banyak. Tapi ibu cepat memujuk. Ketika makan, ibu sering membahagikan bahagian nasinya untuk saya. Sambil memindahkan nasi ke mangkuk saya, ibu berkata :

"Makanlah nak ibu tak lapar."

2) PEMBOHONGAN IBU YANG KEDUA

Ketika saya mulai besar ibu yang gigih sering meluangkan waktu senggangnya untuk pergi memancing di tali air berhampiran rumah. Ibu berharap dari ikan hasil pancingan itu dapat memberikan sedikit makanan untuk membesarkan kami adik-beradik.Pulang dari memancing, ibu memasak gulai ikan yang segar dan mengundang selera. Sewaktu saya memakan gulai ikan itu ibu duduk di samping kami dan memakan sisa daging ikan yang masih menempel di tulang daripada bekas sisa ikan yang saya makan tadi. Saya sedih melihat ibu seperti itu.Hati saya tersentuh lalu dengan menggunakan sudu saya memberikan ikan itu kepada ibu. Tetapi ibu dengan cepat menolaknya. Ibu berkata :
"Makanlah nak, ibu tak suka makan ikan."

3) PEMBOHONGAN IBU YANG KETIGA

Di usia awal remaja, saya masuk sekolah menengah. Ibu pergi ke kedai dengan membawa sejumlah penyapu lidi dan kuih-muih untuk menyara persekolahan saya,abang dan kakak. Suatu dinihari lebih kurang pukul 1.30 pagi saya terjaga dari tidur. Saya melihat ibu membuat kuih dengan beremankan sebuah pelita di hadapannya. Beberapa kali saya melihat kepala ibu terhangguk kerana mengantuk. Saya berkata : "Ibu, tidurlah, esok pagi ibu kena pergi kebun pula." Ibu tersenyum dan berkata :

"Cepatlah tidur nak, ibu belum mengantuk lagi."

4) PEMBOHONGAN IBU YANG KEEMPAT

Di hujung musim persekolahan, ibu meminta cuti kerja supaya dapat menemani saya pergi ke sekolah untuk menduduki peperiksaan penting. Ketika hari sudah siang, terik panas matahari mulai menyinari, ibu terus sabar menunggu saya di luar dewan.Ibu seringkali saja tersenyum dan mulutnya terkumat-kamit berdoa kepada Ilahi agar saya lulus ujian peperiksaan ini dengan cemerlang. Ketika loceng berbunyi menandakan ujian sudah selesai, ibu dengan segera menyambut saya dan menuangkan kopi yang sudah disiapkan dalam botol yang dibawanya. Kopi yang kental itu tidak dapat dibandingkan dengan kasih sayang ibu yang jauh lebih kental. Melihat tubuh ibu yang dibasahi peluh, saya segera memberikan cawan saya itu kepada ibu dan menyuruhnya minum. Tapi ibu cepat-cepat menolaknya dan berkata :
"Minumlah nak, ibu tak haus!!"

5) PEMBOHONGAN IBU YANG KELIMA

Setelah pemergian ayah kerana sakit, iaitu selepas saya baru beberapa bulan dilahirkan,ibulah yang mengambil tugas sebagai ayah kepada kami sekeluarga. Ibu bekerja mengambil upah di kebun, membuat penyapu lidi dan menjual kuih-muih agar kami tidak kelaparan. Tapi apalah sangat kudrat seorang ibu. Kehidupan keluarga kami semakin susah dan susah. Melihat keadaan keluarga yang semakin parah, seorang pakcik yang baik hati dan tinggal berjiran dengan kami, datang untuk membantu ibu. Anehnya, ibu menolak bantuan itu. Jiran-jiran sering kali menasihati ibu supaya menikah lagi agar ada seorang lelaki yang akan menjaga dan mencarikan wang untuk kami sekeluarga. Tetapi ibu yang keras hatinya tidak mengendahkan nasihat mereka. Ibu berkata :
"Saya tidak perlukan cinta dan saya tidak perlukan lelaki."

6) PEMBOHONGAN IBU YANG KEENAM

Setelah kakak dan abang habis belajar dan mula bekerja, ibu sudah pun tua. Kakak dan abang menyuruh ibu supaya berehat sahaja di rumah. Tidak payahlah lagi bersusah payah dan bersengkang mata untuk mencari duit. Tetapi ibu tidak mahu.Ibu rela pergi ke pasar setiap pagi menjual sedikit sayur untuk memenuhi keperluan hidupnya. Kakak dan abang yang bekerja jauh di kota besar sering mengirimkan wang untuk membantu memenuhi keperluan ibu, pun begitu ibu tetap berkeras tidak mahu menerima wang tersebut. Malahan ibu mengirim balik wang itu dan ibu berkata :

"Jangan susah-susah, ibu ada duit."

7) PEMBOHONGAN IBU YANG KETUJUH

Setelah tamat pengajian di universiti, saya melanjutkan lagi pelajaran ke peringkat sarjana di luar Negara. Pengajian saya di sana dibiayai sepenuhnya oleh sebuah syarikat besar. Sarjana itu saya sudahi dengan cemerlang, kemudian saya pun bekerja dengan syarikat yang telah membiayai pengajian saya juga di luar negara. Dengan gaji yang agak lumayan, saya berhajat membawa ibu untuk menikmati penghujung hidupnya di luar negara. Pada pandangan saya, ibu sudah puas bersusah payah untuk kami. Hampir seluruh hidupnya habis dengan penderitaan, eloklah kalau hari-hari tuanya ini ibu habiskan dengan keceriaan dan keindahan pula. Tetapi ibu yang baik hati, menolak ajakan saya. Ibu tidak mahu menyusahkan anaknya ini dengan berkata ;
"Tak payahlah, ibu tak biasa tinggal di negara orang"

8) PEMBOHONGAN IBU YANG KELAPAN

Beberapa tahun berlalu, ibu semakin tua. Suatu malam saya menerima berita ibu diserang penyakit kanser. Ibu mesti dibedah secepat mungkin. Saya yang ketika itu berada jauh di seberang samudera terus segera pulang untuk menjenguk ibunda tercinta. Saya melihat ibu terbaring lemah di katil hospital setelah menjalani pembedahan. Ibu yang kelihatan sangat tua, menatap wajah saya dengan penuh kerinduan. Ibu menghadiahkan saya sebuah senyuman biarpun agak kaku kerana terpaksa menahan sakit yang menjalari setiap inci tubuhnya.Saya dapat melihat dengan jelas betapa seksanya penyakit itu telah memamah tubuh ibu sehingga ibu menjadi terlalu lemah dan kurus. Saya menatap wajah ibu sambil berlinangan air mata. Saya cium tangan ibu kemudian saya kecup pula pipi dan dahinya. Di saat itu hati saya terlalu pedih, sakit sekali melihat ibu dalam keadaan seperti ini. Tetapi ibu tetap tersenyum dan berkata :
"Jangan menangis nak, ibu tak sakit."

Setelah mengucapkan pembohongan yang kelapan itu, ibunda tercinta menutup matanya untuk kali terakhir kali.

" Wahai TuhanKu, Ampunkanlah daku dan kedua ibubapaku, serta rahmatilah mereka berdua sebagaimana mereka berdua mendidikku sewaktu ku kecil "

Anda bertuah kerana masih mempunyai ibu dan ayah. Anda boleh memeluk dan menciumnya. Kalau ibu anda jauh dari mata, anda boleh menelefonnya sekarang, dan berkata, 'Ibu,saya sayangkan ibu' Tapi tidak saya. Sehingga kini saya diburu rasa bersalah yang amat sangat kerana biarpun saya mengasihi ibu lebih dari segala-galanya, tapi tidak pernah sekalipun saya membisikkan kata-kata itu ke telinga ibu, sampailah saat ibu menghembuskan nafasnya yang terakhir. Ibu, maafkan saya. Saya sayangkan ibu…

Belasungkawa: Al-Fatihah!!! Buat..Al-Fadhil Ustaz Wan Salimi Wan Sulong

2009-06-09T23:47:00.008+08:00

Hari ini, saya menulis belasungkawa untuk orang lain, mungkin akan datang orang lain pulak menulis belasangkawa untuk saya...Yang Pasti... Ajal dan maut pasti akan menemui kita semua cuma waktu dan ketika, cepat dan lambat sahaja yang membezakan kita...

" Apabila datang ajal kamu, sesekali tidak dilewatkan maupun dipercepatkan walaupun seminit/sesaat"

Semalam 8/06/2009, Isnin, 8.00pm, saya dikejutkan dengan satu panggilan mengatakan Al-Fadhil Ustaz Wan Salimi Wan Sulong telah kembali kerahmatullah...terkedu juga seketika...persoalan bertubi tubi menerpa dionak kepala..Ya Allah!!! kenapa cepat sangat, dia masih muda, dia orang alim, warak, hebat kenapa cepat sangat engkau memanggilnya, sedangkan ramai lagi orang-orang jahat, ramai lagi perosok agama bermaharajalela... pasrah!!!

Ustaz Salimi, nama penuh Wan Salimi bin Wan sulong (Abu Urwah) asal Kg Bukit Pelong, Setiu, umur 30 tahun, Isteri Jamilah hambali mempunyai 3 cahaya mata... web beliau http://www.aisaralex.blogspot.com/
Saya panggil beliau (Limie)...memang orang hebat, alim, warak dan pandai berceramah...ceria mudah berkawan...Perkenalan pertama kali semasa tahun pertama menjejak kaki kemesir...sama sama tahun satu tapi saya di kaherah beliau di Dumyat, Namun beliau banyak habiskan masa talaqi menuntut ilmu diKaherah...banyak juga kenangan-kenangan manis bersama beliau... terutama sekali semasa gi Dumyat masa musim panas...memang tak dapat dilupakan...

Last kali jumpa beliau tak silap bulan 8/ 2008, di Rusila, sempat bertanya khabar.dan last kali dengar khabr bulan lepas, dia koma kat hospital Kubang kerian disebabkan pendarahan di otok kesan dari kemalangan motor lalu..tapi tak sempat juga nak pergi melawat kat hospital hingga semalam dan pagi tadi tak sempat untuk memberi pernghormatan yang terakhir disebabkan pertembungan yang tak dapat dielakkan... mintak maaf banyak mie...memang hati ini terbuak buak untuk pergi..tapi apakan daya...

Dedikasi Buat Ustaz Salimi...semoga Allah meletakkan beliau dikalangan hamba hambanya yang soleh...Mintak maaf silap dan salah...Halalkan makan minum dan segalanya..

AL FAATIHAH!!!!

KHUTBAH 4/5 - Islam dihina Ummat merana..

2009-05-22T17:06:00.003+08:00

الحَمْدُ للهِ الَّذِيْ أَرْسَلَ رَسُوْلَهُ بِالهُدَى وَدِيْنِ الحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ المُشْرِكُوْنَ أَشْهَدُ أَنْ لاإِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ اللّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ …أَمَّا بَعْدُ…فَيَا عِبَادَ اللهِ ! اتَّقُوْا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاتمَوُْتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ …

Wahai hamba-hamba Allah ! Bertaqwalah sekalian kamu kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa. Dan Janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan Islam.
Saya menyeru diri saya sendiri dan juga sidang Jumaat sekalian agar kita sama-sama meningkatkan ketaqwaan kita kepada Allah dengan melakukan segala suruhanNya dan menjauhi segala yang ditegahNya.

Sidang Jumaat yang dihormati sekalian

Firman Allah dalam ayat 77 surah al-Qosas :
وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ۖ وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
Maksudnya : “Dan tuntutlah dengan harta kekayaan yang telah dikurniakan Allah kepadamu akan pahala dan kebahagiaan hari akhirat dan janganlah engkau melupakan bahagianmu (keperluan dan bekalanmu) dari dunia; dan berbuat baiklah (kepada hamba-hamba Allah) sebagaimana Allah berbuat baik kepadamu (dengan pemberian nikmatNya yang melimpah-limpah); dan janganlah engkau melakukan kerosakan di muka bumi; sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang berbuat kerosakan “.

Kini kita berada dipenghujung bulan Mei di mana pada bulan ini diadakan beberapa hari peringatan yang penting dalam kalendar masyarakat setempat mahu pun antarabangsa. Antaranya ialah Hari Pekerja yang disambut setiap 1 Mei bagi mengenang jasa para pekerja yang mengerah segala usaha dan tenaga dalam memajukan pelbagai sektor yang membawa kepada kemajuan negara. Bila kita bercakap berkenaan dengan kerja maka Islam menggalakkan umatnya bekerja dengan mengikut lunas yang telah disyariatkan antaranya mestilah kerja itu adalah halal bukannya terlibat dengan perniagaan haram seperti arak, judi, riba dan sebagainya. Islam tidak melarang umatnya daripada bekerja dan mencari harta kekayaan asalkan menjaga batas syarak seperti menutup aurat, menjaga pergaulan antara pekerja lelaki dan perempuan, amanah dalam melaksanakan tugasan dengan menjauhi pecah amanah, rasuah dan sebagainya. Kita tidak mahu umat Islam terkena racun yang disuntik oleh jarum yahudi yang menggalakkan pergaulan bebas antara pekerja yang menyebabkan berlakunya gangguan seks di tempat kerja. Islam juga mewajibkan manusia menjaga hak masing-masing samada hak majikan atau pekerja bawahan. Manusia mempunyai perasaan bukannya mesin yang boleh dilakukan sesuka hati sebagaimana ajaran kapitalisme yang menganggap pekerja adalah hamba majikan yang diikat dengan perjanjian sehingga masih ramai pekerja walau pun siang malam bekerja tetapi gaji yang diterima masih di bawah tahap kemiskinan sedangkan keuntungan yang dikaut oleh majikan begitu tinggi. Islam turut mengingatkan umatnya bahawa dalam mencari rezeki jangan melalaikan kita daripada mengingati Allah dan menambah bekalan akhirat kita. Jangan asyik mengejar dunia sehingga akhirat kita entah ke mana. Ingatlah suatu pesan nabi

قال الرسول e : لَوْ كَانَ ِلابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَ بْتَغَى ثَاِلثًا وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا َّالتُّرَابُ وَ يَتُوْبُ اللهِ عَلَى مَنْ تَابَ
Maksudnya : Seandainya anak Sdam mempunyai 2 lembah harta tentu dia masih menginginkan lembah harta yang ketiga. Sedangkan yang sebenar memenuhi perut anak Adam hanyalah tanah-tanah kuburnya dan Allah tetap menerima taubat orang yang ingin bertaubat – HR imam Bukhari dan Muslim

Sidang Jumaat yang berkati Allah,

Firman Allah dalam ayat 14 surah Luqman :

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ
Maksudnya : Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya), dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibubapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan)

Bulan Mei juga disambut Hari Ibu walau pun ia merupakan amalan masyarakat barat yang semakin hilang perasaan hormat dan kasih pada ibu sehingga ramai ibu yang lebih rapat dengan kucing atau anjing belaan daripada anak-anak sendiri. Tidak salah untuk kita turut merai Hari Ibu asalkan jangan pada hari yang lain kita terus mengabaikan kebajikan terhadap ibu kita. Betapa ramai umat Islam sendiri pada hari ini yang kurang memberi perhatian sewajarnya terhadap ibu sedangkan ibu inilah yang berpenat lelah mengandung kita dalam kandungan selama 9 bulan seterusnya menyabung nyawa ketika melahirkan kita. Sikap mengejar kebendaan antara penyakit utama yang menyebabkan ramai ibu yang dipinggirkan. Sibuk dengan kerja, tidak ada masa luang dan pelbagai lagi alasan diberikan apabila ditanya berkenaan dengan kebajikan ibu. Ada yang rasa sudah cukup sekadar menghulurkan wang bulanan atau menyerahkan ibu untuk dijaga di rumah orang-orang tua. Apa yang malang apabila anak-anak ini tanpa rasa bersalah mengungkitkan segala pemberian mereka kepada ibu sedangkan mereka wajib sedar bahawa harga setitik air susu ibu tidak mampu dibayar dengan harta benda dunia. Ajaran yang diterima daripada kecil turut memberi kesan terhadap rasa tanggungjawab seorang anak terhadap ibunya. Jika pemikiran anak-anak tertanam bahawa wang adalah segalanya maka bagi mereka cukup sekadar wang sebagai tanda kasih pada ibu tanpa perlu lagi kepada perhatian dan kasih sayang. Betapa ramai ibu yang sanggup mati demi memastikan anaknya terus hidup sedangkan betapa ramai anak yang menginginkan ibunya lekas mati supaya tidak lagi menjadi bebanan hidupnya. Ingatlah Islam meletakkan ibu di tempat yang mulia. Keredhaan Allah terletak kepada keredhaan ibu, kemurkaan Allah terletak kepada kemurkaan ibu

عَنْ جَاهِمَة السُّلَمِيِّ جَاءَ إِلىَ رَسُوْلِ اللهِ e فَقَالَ : يَا رَسُوْلَ اللهِ أَرَدْتُ الغَزْوَ وَجِئْتُكَ أَسْتَشِيْرُكَ فَقَالَ : هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ, قَالَ: نَعَمْ, فَقَالَ : الزَمْهَا فَإِنَّ الجَنَّةَ عِنْدَ رِجْلَيْهَا
Maksudnya : Daripada Jahimah al-Sulami bahawa dia datang menemui Rasulullah s.a.w lalu berkata : Wahai Rasulullah! Aku ingin berperang, dan aku datang untuk berbincang. Rasulullah bertanya : Adakah engkau mempunyai ibu?. Dia menjawab : Ya!. Rasulullah bersabda : Dampingilah dia sesungguhnya syurga terletak di kedua kaki ibu – HR al-Hakim

Sidang Jumaat yang dihormati sekalian,

Firman Allah dalam ayat 79 – 80 surah al-Qosas :
فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ ۖ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ

Maksudnya : Kemudian Qarun keluar kepada kaumnya dengan memakai perhiasannya. (Pada saat itu) berkatalah orang-orang yang semata-mata inginkan kesenangan kehidupan dunia: “Alangkah baiknya kalau kita ada kekayaan seperti yang didapati oleh Qarun! Sesungguhnya dia adalah seorang yang bernasib baik”. Dan berkata pula orang-orang yang diberi ilmu (di antara mereka): “Janganlah kamu berkata demikian, pahala daripada Allah lebih baik bagi orang yang beriman dan beramal soleh; dan tidak akan dapat menerima (pahala yang demikian) itu melainkan orang-orang yang sabar

Setiap 16 Mei disambut Hari Guru bagi mengenang jasa guru yang melahirkan manusia berjasa termasuk pemimpin negara. Pada hari ini kita bercakap berkenaan penderhakaan terhadap guru yang begitu ketara sehingga diperkatakan sekarang berkaitan mahu mengembalikan hukuman rotan di sekolah serta hukuman berat kepada Mat Rempit yang kebenyakannya remaja. Antara puncanya ialah dasar pendidikan negara yang lebih cenderung kepada pendidikan sains dan teknologi sesuai dengan peredaran zaman tanpa memberi penekanan kepada pendidikan agama sebagai perisai konkrit untuk berdepan dengan cabaran semasa. Tanpa didikan agama, manusia seolah-olah tidak memilikii matlamat hidup yang jelas dan tidak berasa takut untuk melakukan sesuatu perkara biarpun bercanggah dengan agama. Indeks gejala sosial semakin melonjak adalah disebabkan institusi keluarga yang pincang, cetek pendidikan agama, pembangunan tidak seimbang, pengaruh media massa dan rakan sebaya. Kita hidup dalam zaman fitnah di mana harta dipuja agama dihina, dunia dikejar akhirat ditinggal. Manusia lebih hormat kepada sesiapa yang mampu memberikannya kesenangan dunia daripada sayang kepada ulama’ yang menunjukkan jalan yang betul dalam mengurus dunia berasaskan agama serta bagaimana cara untuk meraih kebahagiaan yang kekal di akhirat nanti.

Firman Allah dalam ayat 9 surah al-Munafiqun:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

Maksudnya : Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu dilalaikan oleh (urusan) harta benda kamu dan anak-pinak kamu daripada mengingati Allah (dengan menjalankan perintahNya). Dan (ingatlah), sesiapa yang melakukan demikian, maka mereka itulah orang-orang yang rugi.

Oleh:

Ibnu Atiq

http://ekhutbah.wordpress.com/

Manfaatkan penulisan blog untuk perjuangan Islam...

2009-05-09T00:01:00.002+08:00

GOMBAK, 8 Mei (Hrkh) - Naib Ketua Pemuda Pas Pusat, Ustaz Nasruddin Hasan Tantawi berkata sudah ramai orang mempunyai laman blog sendiri, namun tidak selalu dikemaskini. Beliau menyifatkan perbuatan ini sepeti sebuah rumah yang dipenuhi lalang dan semak samun. Iklan

"Ada di kalangan kita suka buat blog, lepas itu kemaskini selama lima bulan sekali. Ini seperti orang buat rumah, kemudian dia biarkan laman rumah dipenuhi dengan lalang dan semak samun, lepas tu dia menjemput kita masuk, siapa nak masuk kalau rumah seperti itu lebih baik tidak payah buat blog," tegas beliau.

Katanya, ada juga orang buat laman blog tetapi bercerita pasal peribadi dia, kisah-kisah kegagalan bercinta. Ini tidak menampakan roh perjuangan, tak menyebarkan risalah yang didokong, ini merupakan kerja yang membazir masa.

Menurutnya, hari ini semua orang bercakap mengenai satu media baru, ternyata kuasa media baru boleh menyaingi media lama.

"Sehari dua ini dan melihat kegilaan anak muda untuk memiliki facebook tersendiri, masing-masing ada rangkaian dalam laman web tersebut.
"Mereka boleh menghubungi antara satu sama lain sepantas kilat, sangat malang bagi kita menggunakan faedah ini," katanya dalam ucapan perasmian Muktamar ke 24 DPPWP, 2 Mei lalu.

"Nabi dulu saw, nak sampaikan risalah kepada Raja Heraclus dan menyampaikan risalah Islam kepada Kaisar terpaksa menjelajah mengambil masa selama tiga bulan perjalanan siang dan malam dengan menunggang kuda," katanya.

Hari ini, katanya lagi, kita boleh sampaikan maklumat tidak sampai tiga saat untuk diketahui dan dimiliki oleh sebahagian besar rakyat yang ada disekitar kita.
"Malang untuk kita gaga memanfaatkan perkara ini.
"Saya juga nak melahirkan rasa sedih, kalau ada yang gagal memanfaatkan keistimewaan yang dianugerahkan oleh Allah kepada kita.

"Dengan menjadikan penulisan mereka yang membawa racun kepada jemaah, mendedahkan rahsia jemaah melaga-lagakan pimpinan, mencetuskan isu-isu yang mengeruhkan silaturahim di kalangan kita.

"Sepatutnya ruang itu digunakan sepenuhnya untuk mempamerkan kandungan kehebatan perjuangan yang kita dukung ini, bagaimana keindahan Islam dan bagaimana kehebatan kita menentang kebatilan, sepatutnya begitu," ujarnya. - mns_

Harakahdaily.net-08/05/2009

CSP (3)...Kambing, Ayam dan Keli .....Back to School!!!

2009-04-19T21:36:00.017+08:00

Assalamualikum..
Sahabat-sahabat yang dirahmati Allah,

Firstly, Alhamdulillah syukur kepada Allah kerana masih lagi memberikan nikmat yang begitu banyak kepada kita terutamanya nikmat yang paling besar iaitu nikmat Iman dan Islam..

Exspecialy 4my friend's yang terjenguk blog ini, Thank's alot abar ucapkan coz still nak bukak blog ini even x yang istimewa yang diperolehi from this blog. Al-maklumlah owner blog ni x ada apa apa kelebihan...
A'la kullihal...nak menulis sedikit pasal perkembangan abar buat masa ini coz rasanya dah lama dah x menulis tentang catatatan perjalanan kat blog ni but ni just FOR sahabat-sahabat yang mengenali ABAR.

Alhamdulillah saat dan tika ini i'm still alive bil a'fiat wassalaamah. cuma sakit tu adalah sikit sikit, demam, selsema, batuk ...maklumlah cuaca x menentu sekarang ni kan. Alhamdulillah syukur juga kepada Allah kerana setelah setahun berkelana di bumi UKM..akhirnya dapat juga pulang ke kampung halaman yang tercinta...Walaupun perjuangan masih belum selesai...harap-harap doalah untuk diri ini dapat meneruskan perjuangan ini walaupun dimana berada dan ketika.

Alhamdulillah syukur sangat kerana dapat berkhidmat dinegeri sendiri...Bukan apa, sebenarnya lama dah ingin bersama keluarga dan kampung halaman maklumlah rasanya lama dah hidup merantau. 6 tahun diMesir, 1 tahun di Manchester, 1 tahun di Selangor..(Walaupun orang lain lama lagi) sudah cukup lama rasanya menangung rindu...biarlah kenangan-kenangan yang dilalui itu menjadi bekalan, sempadan, teladan buat hari-hari yang berbaki....Biarlah ada menyatakan ada baiknya berada ditempat orang... tapi buat diri ini masih ada lagi sesuatu perlu dibereskan buat keluarga dan kampung halaman sebab tu rasanya ada baiknya memilih untuk berada di kampung.

Hari ni, dah 4 bulan dan berada di kampung, alhamdulillah, semuanya baik-baik belaka...rutin hariannya pagi-pagi lagi dah bertolok dari rumah menunaikan amanah sehingga petang, disebelah petang rehat sekejap dan lepas tu pastikan binatang ternakan berada dalam keadaan baik dan kenyang. Alhamdulillah..x lah boring sangat disamping ada kerja sampingan yang boleh dibuat...Pasal tu....InsyaAllahlah....ramai dah tertanya-tanya, umur hari demi hari semakin tua...InsyaAllah kalau ada jodoh adalah...doalah agar Allah mempermudahkan dan mengurniakan muslimah solehah yang mampu menjadi pendamping dan pembimbing buat keluarga dan diri ini yang lemah...

Last skali...Sekali lagi buat sahabat-sahabat yang terjenguk, menjenguk dan yang sewaktunya blog ini, saya ucapkan terima kasih banyak-banyak...Dikesempatan ini saya nak menawarkan beberapa "Hagah" buat sahabat-sahabat yang berminat ataupun sapa-sapalah didengari yang tertanya-tanya atau mencari-cari hagah ini, bolehlah hubungi ditalian 0139633845 untuk keterangan lanjut...

1) KAMBING KACUK/ BOER/ JAMNAPARI

Sesuai untuk dijadikan baka, ataupun untuk dibuat aqiqah. Harga insyaAllah berpatutan, boleh dirunding... beli jumlah lebih murah

Jantan...Umur 2 tahun lebih

Jantan..umur 1 tahun lebih

Jantan..Umur 1 tahun

Nilah seadanya..mengisi masa

2) AYAM

Ayam daging, ayam pencen, ayam kampung... semua ada..sedia menerima tempahan untuk kenduri, restoran dan macam-macamlah..nak buat lauk tengah hari pun boleh...hehehe

Tempat proses...nampak je kecil tapi POWER...hehe

3) KELI

Dalam proses...InsyaAllah kalau ada rezki bulan 8/9 ni boleh juallah...

Ni hanya kecil-kecilan sahaja, bagi mengisi masa kelapangan di waktu petang. kepada sahabat-sahabat yang berminat boleh menghubungi saya..terutamanya yang dekat dengan Kuala Terengganu sahajalah..jauh lain kali lah ya...

Memilih pasangan ideal....Patutkah???

2009-03-20T23:18:00.003+08:00

BOLEHKAH kita menilai perwatakan seseorang sebelum berkahwin?

Seringkali kita terdengar rungutan bagaimana suami boleh berubah menjadi seorang yang panas baran dan suka memukul sedangkan semasa bercinta dahulu, pijak semut pun tak mati.
Ada juga situasi di mana seorang isteri bertukar menjadi selekeh sedangkan semasa bercinta, sering berdandan rapi.

Berikut disenaraikan beberapa aspek penting yang patut dipertimbangkan dalam memilih pasangan anda.

1. Pegangan agama
Pegangan agama merupakan perkara utama yang harus diambil berat. Bagaimanakah pegangan agama pasangan anda? Jika isteri memerlukan tunjuk ajar, adakah anda sanggup mendidik serta memberi semangat? Lebih-lebih lagi jika beliau saudara baru.
Bagi isteri pula, adakah anda pasti bahawa pasangan anda boleh menjadi ketua keluarga yang baik dan seterusnya mendidik anda ke jalan yang benar?

2. Menyayangi pasangan
Adakah anda menyayangi pasangan sepenuh hati? Anda boleh menilainya dari sekarang. Si dia sentiasa bersama anda di kala anda susah dan senang. Si dia juga sentiasa risau jika anda pulang lewat dari kerja seorang diri. Jika ya. Si dia benar-benar adalah teman hidup anda.

3. Kesihatan
Adakah anda pasti tahap kesihatan masing-masing? Pastikan pilihan anda bebas daripada pengaruh dadah atau penyakit jangkitan kelamin. Jika pasangan mempunyai rekod penyakit genetik yang mungkin menimpa anak-anak, adakah anda telah bersedia dan sanggup dari segi mental?

Tanya diri sendiri sama ada anda sanggup menghadapi risiko. Buatlah ujian HIV atau talasemia sebelum berkahwin. Pastikan anda tidak berahsia mengenai kesihatan anda pada pasangan anda.

4. Kewangan
Perkara ini mungkin kelihatan remeh tetapi akan menimbulkan masalah besar jika tidak dipersetujui dari awal. Anda berdua harus berbincang bagaimana perbelanjaan keluarga patut dibahagikan.

Adakah suami menanggung 70 peratus manakala isteri 30 peratus atau masing-masing 50 peratus. Atau adakah suami sanggup menanggung 100 peratus perbelanjaan manakala isteri menyimpan wang gaji sebagai simpanan keluarga?

Mungkin ada di antara pasangan yang akan bertengkar semasa sedang berbincang mengenai perbelanjaan keluarga tetapi sekurang-kurangnya anda akan tahu sifat serta prinsip hidup pasangan mengenai wang sebelum anda berkahwin.

5. Kerjaya dan cita-cita
Adakah anda pasti tahap cita-cita pasangan anda? Bagi wanita, sudahkah anda berbincang dengan pasangan mengenai cita-cita serta kemahuan kerjaya yang ingin anda kecapi? Adakah pasangan sebagai suami mendorong serta bersetuju untuk memberikan sokongan atau sebaliknya? Bincang dengan hati terbuka, lebih-lebih lagi jika anda bercita-cita tinggi.
Bagi lelaki yang bercita-cita tinggi, elok jika anda memberitahu pasangan tentang peranan yang anda harapkan daripada seorang isteri supaya pasangan anda boleh membuat keputusan yang sewajarnya.

6. Kesesuaian
Adakah anda berdua sesuai untuk masing-masing? Adakah anda seorang yang peramah manakala pasangan pula seorang yang pendiam? Atau adakah anda seorang yang panas baran manakala si dia juga begitu? Sesuaikah anda? Tepuk dada tanya selera.

7. Persefahaman
Persefahaman antara satu sama lain amat penting dalam institusi perkahwinan. Jika tiada persefahaman maka tiadalah kebahagiaan dalam berumah tangga.

8. Keperluan seksual
Maksud keperluan seksual adalah bolehkah pasangan anda memenuhi cita rasa seksual anda? Maksudnya, wanita atau lelaki yang bakal anda kahwini mestilah menarik minat anda dari segi fizikal dan seksual kerana keperluan batin adalah sebahagiaan daripada kehidupan berkahwin.

KOSMO 20/3/2009

HARAM..Sambut Hari Valentine

2009-02-13T10:52:00.003+08:00

Tarikh 14 Februari merupakan hari yang dianggap keramat oleh pasangan-pasangan yang sedang berkasih. Hari yang dikenali sebagai Valentine’s Day atau Hari Memperingati Kekasih dianggap sebagai satu masa untuk mengisytiharkan ketulusan cinta kepada pasangan masing-masing.

Maka pada 14 Februari, pasangan-pasangan kekasih ini akan memakai pakaian yang terbaik dan sebaiknya hendaklah ia berwarna merah, bertukar-tukar hadiah dan seeloknya adalah bunga ros berwarna merah.

Pasangan-pasangan ini juga akan bercanda di merata-rata tempat sehingga terjadilah adegan-adegan maksiat yang bertentangan dengan syarak demi untuk membuktikan kasih dan sayang mereka yang tidak ternilai harganya.

Saban tahun juga para ulama mengingatkan kepada umat Islam agar menghindari menyambut Hari Valentine ini namun ia seperti menuang air ke daun keladi. Hari Valentine tidak ada kena-mengena dengan umat Islam malah hukum menyambutnya adalah haram. Ia adalah sambutan yang berkaitan dengan agama Rom kuno dan juga Kristian.

SEJARAH SAMBUT HARI VALENTINE

Bila kita membicarakan tentang sejarah sambutan hari Valentine, maka kita akan dapati bahawa terdapat empat pendapat berkaitan dengannya.

1)Pendapat pertama

Mengaitkannya dengan pesta sambutan kaum Rom kuno sebelum kedatangan agama Kristian yang dinamakan Lupercalia. Lupercalia merupakan upacara penyucian diri yang berlangsung dari 13 hingga 18 Februari. Dua hari pertama mereka menyembah dewi cinta bagi kaum Rom kuno yang bernama Juno Februata.

Pada hari ini para pemuda Rom memilih nama-nama gadis-gadis yang menjadi pilihan mereka lalu dimasukkan ke dalam sebuah kotak. Setiap pemuda tersebut kemudiannya akan mencabut nama tersebut dari dalam kotak itu secara rawak. Nama gadis yang tertera di dalam kertas tersebut akan menjadi pasangan yang akan menjadi objek hiburan seksnya selama setahun.

Pada 15 Februari, mereka meminta perlindungan dewa Lupercalia dari gangguan serigala. Pada hari ini mereka akan menyembelih seekor anjing dan kambing. Kemudian mereka akan memilih dua pemuda Rom yang dianggap paling gagah untuk menyapukan darah binatang tersebut ke badan mereka lalu mencucinya pula dengan susu.

Setelah itu akan di adakan perarakan besar-besaran yang diketuai dua pemuda tersebut dan mereka berdua akan memukul orang ramai yang berada di laluan mereka dengan kulit binatang dan para wanita akan berebut-rebut untuk menerima pukulan tersebut kerana mereka beranggapan ia akan menambahkan kesuburan mereka.

2) Pendapat kedua

Mengaitkannya dengan kematian paderi St. Valentine ketika pemerintahan Raja Rom yang bernama Claudius II. Terdapat dua versi cerita berkaitan dengan St. Valentine ini.

i) Versi pertama.

Pada masa pemerintahan Claudius II, kerajaan Rom yang menyembah dewa-dewi amat memusuhi penganut agama Kristian dan para mubaligh Kristian telah dipenjara serta disiksa. St. Valentine sebagai seorang yang tegar menganut agama Kristian dan aktif menyebarkan ajaran tersebut turut dipenjarakan oleh Cladius II.

Dikhabarkan St. Valentine walaupun dipenjarakan, beliau tetap mengajar dan menyebarkan agama tersebut di kalangan banduan-banduan penjara di samping membantu tawanan-tawanan penjara meloloskan diri dari penjara. Kegiatan ini telah diketahui oleh Cladius II dan beliau memerintahkan St. Valentine diseksa dan akhirnya dihukum bunuh pada 14 Februari.

Pengorbanan yang dilakukan oleh St Valentine ini dianggap oleh penganut Kristian sebagai satu pengorbanan yang besar demi kecintaan beliau terhadap agamanya. Malah St. Valentine disamakan dengan Jesus yang dianggap oleh penganut Kristian mati kerana menebus dosa yang dilakukan oleh kaumnya.

Dikatakan juga bahawa ketika di dalam penjara, beliau telah jatuh cinta dengan anak salah seorang pegawai penjara dan di akhir hayatnya sebelum dibunuh, beliau sempat menulis sepucuk surat cinta kepada gadis tersebut yang bertandatangan From your Valentine (Daripada Valentinemu).Maka orang-orang Kristian mengambil sempena 14 Februari itu untuk meraikan hari kasih sayang demi memperingati hari kematian paderi mereka St. Valentine.

ii) Versi kedua.

Claudius II beranggapan bahawa anggota tentera yang muda dan masih bujang adalah lebih tabah dan kuat ketika berada di medan peperangan berbanding dengan mereka yang telah berkahwin. Justeru itu Cladius II menghalang para pemuda dari berkahwin.
Namun demikian St.Valentine menentangnya dengan keras dan beliau telah melakukan upacara pernikahan terhadap para pemuda-pemuda Rom secara sulit.. Aktiviti St. Valentine ini akhirnya dapat diketahui oleh Cladius II lalu beliau mengarahkan St. Valentine ditangkap dan dihukum gantung pada 14 Februari 269 M.

3) Pendapat ketiga.
Ia dirayakan sempena kejatuhan kerajaan Islam Andalusia di Sepanyol. St. Valentine merupakan individu yang memainkan peranan penting dalam usaha menjatuhkan kerajaan Islam pada masa itu.. Disebabkan sumbangan beliau itu, St. Valentine dianggap sebagai kekasih rakyat. Tanggal 14 Februari 1492 merupakan tarikh kejatuhan Islam di Sepanyol dan dianggap pada hari itu hari kasih sayang kerana mereka menganggap Islam adalah agama yang zalim.

4) Pendapat keempat.

Sambutan hari Valentine ini bersempena dengan sifat burung yang musim mengawan burung yang jatuh pada 14hb Februari. Ini merupakan pendapat tradisi orang Inggeris.
Di sini kita dapat melihat dengan jelas bahawa asal-usul sambutan Hari Valentine ini tidak ada hubung-kaitnya dengan budaya serta agama bagi umat Islam.

HUKUM SAMBUT VALENTINE

Sebagaimana yang termaktub di dalam al-Quran dan al-Sunnah serta disepakati oleh generasi awal umat Islam hari kebesaran bagi umat Islam yang mana disyariatkan bagi kita menyambutnya hanyalah Hari Raya Aidilfitri dan Aidiladha.

Ini sebagaimana yang firman Allah SWT: Bagi tiap-tiap umat, Kami adakan satu syariat yang tertentu untuk mereka ikuti dan jalankan, maka janganlah ahli-ahli syariat yang lain membantahmu dalam urusan syariatmu; dan serulah (wahai Muhammad) umat manusia kepada agama Tuhanmu, kerana sesungguhnya engkau adalah berada di atas jalan yang lurus. (al-Hajj: 67)

Anas bin Malik r.a berkata: Nabi SAW pernah datang ke Madinah sedangkan penduduknya memiliki dua hari raya. Pada kedua-duanya mereka bermain-main (bergembira) di masa jahiliah. Lalu baginda bersabda: “Sesungguhnya Allah telah menggantikan kedua-duanya bagi kamu semua dengan dua hari yang lebih baik, iaitu hari raya Aidiladha dan Aidilfitri”. (riwayat al-Nasaai, no: 959).

Oleh itu hendaklah umat Islam membataskan diri dengan menyambut hari-hari perayaan yang diiktiraf oleh Allah dan Rasul-Nya khusus untuk umat Islam. Setelah berakhir zaman salafussoleh iaitu tiga kurun terbaik bagi umat Islam, pelbagai hari perayaan telah ditambah ke dalam kalendar umat Islam seperti Maulid al-Rasul, Israk Mikraj, Maal Hijrah, Nuzul al-Quran dan lain-lain.

Namun demikian apa yang mendukacitakan adalah umat Islam pada zaman kini telah mula merayakan hari-hari perayaan yang langsung tidak berkaitan dengan umat Islam. Malah ia berasal dari budaya serta agama golongan yang ingkar kepada perintah Allah S.W.T. seperti sambutan Tahun Baru Masihi, Hari Halloween dan juga Hari Valentine yang sedang kita perbincangkan ini. Terdapat larangan daripada baginda s.a.w. untuk meniru budaya orang bukan Islam dan bagi mereka yang meniru budaya seperti ini ditakuti mereka akan tergolong bersama dalam golongan tersebut. Sabda baginda: ”Barang siapa menyerupai satu kaum, maka dia termasuk golongan mereka”. (riwayat Imam Abu Dawud, hadis no: 3512).

Tentang hukum menyambut Hari Valentine, Sheikh al-‘Utsaimin berkata: “Maka bila dalam merayakan Hari Valentine tersebut bermaksud untuk mengenangkan kembali St. Valentine, maka tidak diragukan bahawa orang itu telah kafir. Dan jika tidak bermaksud begitu namun sekadar ikut-ikutan kepada orang lain, maka orang itu telah melaksanakan dosa besar”.

Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia kali ke-71 yang bersidang pada 22 hingga 24 November 2005 memutuskan: “Bahawa amalan merayakan Valentine’s Day tidak pernah dianjurkan oleh Islam”.

Harus kita ingat bahawa golongan yang memusuhi Islam, akan sentiasa berusaha menanamkan benih-benih kesesatan dalam jiwa umat Islam supaya mereka jauh dari jalan yang lurus lagi diredai Allah SWT.

Firman-Nya: Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak sekali-kali akan bersetuju atau suka kepadamu (wahai Muhammad) sehingga engkau menurut agama mereka (yang telah terpesong itu). Katakanlah (kepada mereka): “Sesungguhnya petunjuk Allah (agama Islam itulah petunjuk yang benar). (al-Baqarah: 120)

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0209&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_03.htm

Hari ini, 26/1/2009.. Gerhana Matahari Separa di Malaysia

2009-01-26T10:07:00.014+08:00

Pada hari ini, 26 Januari 2009, masyarakat Cina menyambut Tahun Baru Cina. Pada tarikh yang sama juga Gerhana Matahari Anulus akan berlaku selama 3 jam 46 minit bermula dari lautan India ke sebelah Barat Indonesia. Ini berlaku apabila Bulan merentas di hadapan Matahari, tetapi tidak menutup Matahari sepenuhnya kerana saiz ketara Bulan adalah lebih kecil daripada Matahari. Oleh itu, Matahari kelihatan seperti cincin yang terang atau anulus di sekeliling luar cakera Bulan. Gerhana Matahari Separa akan kelihatan dalam lingkungan bayangan penumbra Bulan yang lebih luas meliputi Afrika Selatan, Madagascar, Australia kecuali Tasmania, India Selatan, Asia Tenggara dan Indonesia.

Di Malaysia, kita dapat melihat cahaya Matahari terlindung oleh Bulan sehingga mencapai liputan maksimum sehingga 82.6% dan di sesetengah kawasan ia berlaku sejurus sebelum Matahari terbenam. Kita akan berpeluang untuk menyaksikan Gerhana Matahari Separa dari jam 4:30 p.m. hingga 7:00 p.m. sebelum Matahari terbenam.

Secara amnya, Gerhana Matahari akan berlaku ketika fasa bulan baru dan pada masa yang sama Bulan melintasi laluannya di antara Matahari dan Bumi supaya Matahari tertutup sebahagian atau keseluruhannya. Rakyat Malaysia akan berpeluang menyaksikan Gerhana Matahari Separa pada kira-kira jam 4:30 p.m. apabila Bulan mula menyentuh cakera Matahari. Keadaan ini dikenali sebagai “sentuhan pertama” iaitu permulaan Gerhana Matahari Separa. Kebanyakan pemerhati tidak berupaya mengesan sentuhan gerhana pada masa ini disebabkan Matahari yang terlalu terang. Gerhana hanya akan dapat dilihat apabila Bulan menutupi Matahari secara perlahan membentuk sabit sehingga kegelapan maksimum tercapai pada jam kira‐kira 5:50 p.m.. Pada akhir sentuhan kira‐kira jam 6:55 p.m., bayangan Bulan mula hilang secara perlahan sebelum Matahari terbenam.

Rakyat di Semenanjung Malaysia akan berpeluang menyaksikan Gerhana Matahari Separa daripada sentuhan pertama hingga sentuhan akhir manakala di Sabah dan Sarawak hanya berpeluang menyaksikan gerhana daripada sentuhan pertama hingga pertengahan sahaja memandangkan waktu Matahari terbenam yang berbeza mengikut lokasi.

Jadual 1: Keadaan Gerhana Matahari Separa di Malaysia

1 Alor Setar- mula 16:36:51 pertengahan 17:53:32 tamat 18:59:57 liputan 53.4%
2 Bahau - mula 16:31:41 pertengahan 17:50:42 tamat 18:58:50 liputan 65.7%
3 Bandar Sri Aman - mula 16:35:25 pertengahan 17:50:39 tamat 18:56:14* liputan 82.6%
4 Batu Pahat- mula 16:30:14 pertengahan 17:49:45 tamat 18:58:15 liputan 69.3 %
5 Beaufort -mula 16:43:05 pertengahan 17:54:22 tamat 18:57:12* liputan 76.6%
6 Bidor- 16:33:23 - 17:51:46 - 18:59:25 - 60.4
7 Bintulu - 16:39:02 - 17:52:36 - 18:57:02*- 79.5
8 Georgetown - 16:35:38 - 17:52:57 - 18:59:49 - 55.3
9 Ipoh - 16:34:11 - 17:52:12- 18:59:35 - 58.6
10 Johor Bahru - 16:30:13 - 17:49:34 - 18:57:58 - 71.5
11 Kajang - 16:31:33 - 17:50:42 - 18:58:54 - 64.3
12 Kangar - 16:37:24 - 17:53:48 - 19:00:00 - 52.3
13 Kerteh - 16:35:32 - 17:52:46- 18:59:38 - 62.6
14 Klang - 16:31:23 - 17:50:39 - 18:58:55 - 63.6
15 Kluang - 16:30:55 - 17:50:06 - 18:58:21 - 69.3
16 Kota Bahru- 16:37:52 - 17:54:03 - 19:00:09 -56.3
17 Kota Belud - 16:44:33 - 17:55:05 - 18:57:22* - 74.6
18 Kota Kinabalu - 16:43:57 - 17:54:48 - 18:57:20* - 75.3
19 Kuah - 16:36:59 - 17:53:35 - 18:59:55 - 52.0
20 Kuala Kangsar - 16:34:27 - 17:52:20 - 18:59:38 - 58.0
21 Kuala Lumpur - 16:31:32 - 17:50:42 - 18:58:55 - 64.1
22 Kuala Pilah - 16:31:24 17:50:34 18:58:47 - 65.7
23 Kuala Terengganu - 16:36:51 - 17:53:30 -18:59:56 - 59.8
24 Kuantan - 16:34:09 - 17:52:00 -18:59:19 -64.4
25 Kuching 16:35:07 17:50:52 18:56:48* 80.6
26 Kudat - 16:45:21 - 17:55:25 - 18:57:24* - 73.5
27 Kulim - 16:35:27 - 17:52:51 - 18:59:47 - 55.7
28 Labuan - 16:42:47 - 17:54:20 - 18:57:22* - 76.3
29 Lahad Datu - 16:43:36 - 17:53:47 - 18:55:52* - 80.4
30 Lumut - 16:33:11 - 17:51:41 - 18:59:24 - 59.0
31 Maran - 16:33:22 - 17:51:38 - 18:59:13 - 64.2
32 Melaka - 16:30:23 - 17:49:58 - 18:58:29 - 67.2
33 Miri - 16:41:05 - 17:53:40 - 18:57:23* - 77.4
34 Muar - 16:30:21 - 17:49:53 - 18:58:23 - 68.1
35 Petaling Jaya - 16:31:38 - 17:50:46 - 18:58:57 - 63.8
36 Port Dickson 16:30:39 - 17:50:11 - 18:58:39 - 65.6
37 Sandakan - 16:44:28 - 17:54:27 - 18:56:23* - 77.9
38 Segamat - 16:31:23 - 17:50:28 - 18:58:39 - 67.2
39 Seremban - 16:31:08 - 17:50:27 - 18:58:46 - 65.2
40 Shah Alam - 16:31:30 - 17:50:42 - 18:58:56 - 63.6
41 Sibu - 16:37:09 - 17:51:44 - 18:56:52* - 80.4
42 Sungai Petani - 16:36:00 - 17:53:08 - 18:59:52 - 54.8
43 Taiping - 16:34:29 - 17:52:22 - 18:59:38 - 57.5
44 Tapah - 16:33:30 - 17:51:50 - 18:59:26 - 60.1
45 Tawau - 16:42:32 - 17:53:13 - 18:55:38* - 81.9
46 Telok Anson - 16:32:59 - 17:51:33 - 18:59:20 - 60.3

MAKLUMAN:

Sehubungan dengan itu Masjid Negara akan mengadakan Solat Sunat Gerhana Matahari seperti berikut: (lihat : http://www.masjidnegara.gov.my/ )

TARIKH: 26 JANUARI 2009 BER. 29 MUHARRAM 1430 HIJRAH
MASA: SELEPAS SOLAT ASAR
TEMPAT: DEWAN SOLAT UTAMA, MASJID NEGARA

ANDA BOLEH MEMBACA INFO LANJUT MENGENAI PERISTIWA GERHANA MATAHARI YANG AKAN BERLAKU INI

http://www.masjidnegara.gov.my/risalah_gerhana.pdf

-------------------------------------------------------

HUKUM SOLAT GERHANA

Definasi Kusuf dan Khusuf
Kusuf dari segi bahasa bermaksud terlindungnya cahaya matahari samada terlindungnya itu dalam bentuk juzu'nya atau keseluruhannya. Khusuf pula mutlak digunakan untuk lindungan cahaya bulan secara juzu' atau pun keseluruhannya.
Ada juga ulama' yang berpendapat sebaliknya dan ramai ulama' yang menyatakan bahawa kedua-dua kalimah itu boleh digunakan untuk kedua-duanya sekali samada gerhana bulan atau pun matahari.

Hukumnya
Hukumnya adalah sunat muakkadah atau pun sunat yang digalakkan sebagaimana difahami daripada hadis yang diriwayatkan oleh imam Muslim yang bermakna :

Sesungguhnya matahari dan bulan merupakan dua tanda daripada tanda-tanda (kebesaran) Allah tidak berlaku gerhana pada kedua-duanya kerana kematiaan seseorang dan tidak pula kerana kelahirannya. Maka apabila kamu melihat perkara itu maka sembahyanglah dan berdoalah sehingga kembali terang(hilang gerhana) apa dengan kamu.

Hadis ini keluar daripada mulut Rasulullah s.a.w pada hari kematian anak lelakinya Ibrahim di mana ramai orang mendakwa bahawa kematian Ibrahim inilah yang menyebabkan matahari bersedih sehingga berlakunya gerhana.Mengikut kepercayaan mereka ketika jahiliah di mana apabila berlakunya gerhana matahari atau pun bulan maka mereka beranggapan bahawa berlakunya sesuatu gerhana disebabkan kematian seseorang yang besar dan mulia. Rasulullah s.a.w telah menyangkal kefahaman karut ini lalu bersabda sebagaimana tersebut. Begitulah juga dengan kebanyakan kita hari ini yang mana mereka bukan bersegera untuk solat gerhana apabila berlakunya sesuatu gerhana tetapi sebaliknya mencari sesuatu untuk memukul pangkal-pangkal pokok buahan supaya berbuah lebat. Perkara ini jika melibatkan kepercayaan yang berlawan dengan kekuasaan Allah dalam membuat sesuatu boleh membawa kepada syirik.

Ulama telah bersepakat tentang hukum sunat muakkad bagi melaksanakan solat sunat gerhana. Hukum sunatnya adalah sama dengan hukum solat dua hari raya. Solat sunat gerhana pula hanya dilakukan di tempat berlakunya gerhana. Jika saudara kita di satu tempat seperti Afrika Utara mengetahui ramalan akan berlakunya gerhana matahari separuh pada 29 Safar 1428, tetapi gerhana tersebut tidak berlaku d Malaysia, maka umat Islam di Malaysia tidak disunatkan untuk melakukan solat gerhana.

Dalil Pensyariatan
Hukum solat sunat gerhana adalah berdasarkan dalil dari:

(1) Surah Fussilat, ayat 37,

لاَ تَسْجُدُواْ لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَٱسْجُدُواْ لِلَّهِ ٱلَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

Maksudnya “Janganlah kamu sujud kepada matahari dan jangan pula sujud kepada bulan, dan sebaliknya hendaklah kamu sujud kepada Allah”.

(2) Hadis riwayat Imam Muslim yang maksudnya;

“Sesungguhnya kedua-dua matahari dan bulan adalah daripada tanda-tanda kekuasaan Allah, tidak berlaku gerhana kerana kematian atau kerana hidupnya seseorang, apabila kalian menyaksikan fenomena gerhana tersebut maka solatlah dan berdoalah”

Menurut Imam Ibrahim al-Baijuri, antara hikmah berlakunya fenomena gerhana ialah sebagai peringatan kepada golongan penyembah matahari dan bulan bahawa kedua-dua matahari dan bulan adalah makhluk yang tunduk dan patuh pada kekuasaan Allah. Jika kedua-duanya adalah tuhan sebagaimana dakwaan mereka, nescaya akan menjaga dirinya daripada kekurangan, lalu mengapakah cahayanya boleh hilang seketika?

Perbezaan Antara Gerhana Bulan dan Gerhana Matahari

1) Gerhana Bulan
Biasanya berlaku pada pertengahan bulan hijri.
Berlaku pada waktu malam.
Disunatkan membaca al-Fatihah dan surah secara kuat (jahar).

2) Gerhana Matahari

Biasanya berlaku pada akhir bulan hijri.

Berlaku pada waktu siang.

Disunatkan membaca al-Fatihah dan surah secara perlahan (khafiyy).

Tatacara Sebelum Melaksanakan Solat Sunat Gerhana

1.Sunat mandi terlebih dahulu.
2.Tidak disunatkan memotong kuku atau bercukur kerana waktu yang sempit.
3.Sunat juga memakai pakaian yang biasa (pakaian harian), bukan pakaian yang cantik-cantik seperti solat sunat istisqa’ (minta hujan).

Waktu Disunatkan Solat Sunat Gerhana

Waktunya bermula ketika berlakunya gerhana dan berakhir dengan hilangnya gerhana tersebut dan keadaan menjadi seperti sedia kala. Begitu juga tidak diharuskan menambah ruku’ menjadi tiga bagi satu rakaat sekalipun gerhana berlaku panjang, atau memendekkan ruku’ menjadi satu bagi satu rakaat sekalipun gerhana sudah berlalu. Jika gerhana berlalu dan hilang sedang kita masih dalam keadaan bersolat maka dikira sah. Jika gerhana berlaku pada waktu yang ditegah padanya kita bersembahyang, maka dengan sebab gerhana kita disunatkan bersembahyang dan makruh pula meninggalkannya jika kita melihat fenomena gerhana. Ini adalah pendapat di sisi mazhab kita.

Beberapa Peringatan

1. Tidak perlu azan dan iqamah untuk memanggil jemaah menunaikan solat gerhana tetapi cukup dengan sekadar ucapan : ( الصِّلاَةُ جَامِعَةً )
2. Sunat menyaringkan suara pada bacaan Fatihah dan surah ketika solat sunat gerhana bulan. Bagi solat sunat gerhana matahari pula disunatkan memperlahankan suara pada bacaan Fatihah dan surah.
3. Disunatkan mandi untuk solat gerhana, seperti hendak solat Jumaat.
4. Sunat menyampaikan khutbah (dua khutbah seperti khutbah Jumaat) selepas solat sunat gerhana walaupun gerhana sudah hilang.
5. Sunat menyampaikan khutbah (seperti khutbah hari raya tetapi tidak disunatkan bertakbir 9 atau 7 kali berturutan pada mukaddimah khutbah).
6. Isi khutbah hendaklah menyuruh para jemaah agar bertaubat daripada maksiat, bersedekah, berbuat kebajikan, banyak berdoa, beristighfar dan berzikir, memerdekakan hamba, berpuasa, mengingatkan manusia supaya tidak lalai, jangan leka dengan dunia dan sebagainya.
7. Jika dilakukan berseorangan atau jemaah hanya daripada kalangan wanita, maka tidak perlu khutbah (tetapi harus memberi tazkirah kepada jemaah wanita).

PANDUAN RINGKAS SOLAT GERHANA & KHUTBAHNYA

Lafaz Niat Solat Sunat Gerhana Bulan

أُصَلِّى سُنَّةَ الخُسُوفِ رَكْعَتَينِ للهِ تَعَالَى
Ertinya : “ Sahaja aku solat sunat gerhana bulan dua rakaat kerana Allah Taala.”

Lafaz Niat Solat Sunat Gerhana Matahari

أُصَلِّى سُنَّةَ الْكُسُوفِ رَكْعَتَينِ للهِ تَعَالَى
Ertinya : “ Sahaja aku solat sunat gerhana matahari dua rakaat kerana Allah Taala.”

Cara & Bilangan Rakaat
Terdapat 3 cara melaksanakan solat sunat gerhana iaitu;

1) Yang terlebih sempurna ialah dilakukan 2 rakaat dengan setiap rakaat 2 ruku’ dan 2 qiyam yang dipanjangkan bacaan surah dan tasbihnya pada kedua-dua rakaat (Kesimpulannya: jumlah ruku’, qiyam dan sujud adalah sebanyak 4 kali dalam dua rakaat solat sunat gerhana).

Ini adalah cara yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w. bersama para sahabatnya dan melibatkan masa yang amat panjang. Kadar panjang bacaan surah ialah surah al-Baqarah (286 ayat) dalam qiyam pertama, sirah Aali Imran (200 ayat) dalam qiyam kedua, surah al-Nisa’ (176 ayat) dalam qiyam ketiga, dan surah al-Ma’idah (120 ayat) dalam qiyam keempat). Kadar panjang tasbih ialah sekadar bacaan 100 ayat dalam ruku’ dan sujud pertama, sekadar bacaan 90 ayat dalam ruku’ dan sujud kedua, sekadar bacaan 70 ayat dalam ruku’ dan sujud ketiga, dan sekadar bacaan 50 ayat dalam ruku’ dan sujud keempat.

2) Yang lebih sempurna dilakukan 2 rakaat dengan 2 kali ruku’ dan 2 kali qiyam, dengan tidak dipanjangkan bacaan pada kedua-dua rakaat. Ini adalah cara yang sederhana dan tidak memakan masa yang lama.

3) Sekurang-kurangnya 2 rakaat seperti solat sunat biasa. Ini adalah cara dan bilangan rakaat yang paling minimum dan melibatkan tempoh yang singkat.

Huraian Cara Kedua (Sederhana Panjang)
Berikut adalah huraian cara solat gerhana dalam tempoh yang sederhana iaitu sekitar 30-40 minit berdasarkan pengalaman menunaikan solat gerhana bulan pada hari Selasa 15 Syaaban 1428 bersamaan 28 Ogos 2007 lalu. Turut dicadangkan bacaan surah-surah pilihan daripada juzuk ke-30 yang lebih dikenali di kalangan masyarakat kita dengan ’ayat-ayat lazim’.

(Rakaat Pertama)

1. Takbiratul Ihram.
2. Membaca doa iftitah.
3. Membaca Isti’azah. (أَعُوْذُ بِالله مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ)
4. Membaca surah al-Fatihah.
5. Membaca surah dalam qiyam pertama. Dicadangkan membaca surah surah al-Baqarah (ayat 1-25) atau surah al-A’laa (19 ayat).
6. Ruku’ (pertama) dan membaca tasbih (100 kali tasbih).
7. Iktidal dan qiyam kedua, membaca surah al-Fatihah dan surah. Dicadangkan membaca surah al-Baqarah (ayat 26-48) atau surah al-Ghaasyiyah (26 ayat).
8. Ruku’ (kedua) dengan membaca tasbih (90 kali tasbih).
9. Iktidal.
10. Sujud (pertama) dan membaca tasbih (100 kali tasbih).
11. Duduk antara 2 sujud (sunat dipanjangkan tempohnya).
12. Sujud (kedua) dan membaca tasbih (90 kali tasbih).
13. Berdiri ke rakaat kedua.

(Rakaat Kedua)

1. Qiyam ketiga dan membaca surah al-Fatihah.
2. Membaca surah. Dicadangkan membaca surah al-Baqarah (ayat 49-61) atau surah al-Syams (15 ayat).
3. Ruku’ (ketiga) dan membaca tasbih (70 kali tasbih).
4. Iktidal dan qiyam keempat, membaca surah al-Fatihah dan membaca surah. Dicadangkan membaca surah al-Baqarah (ayat 62-74) atau surah al-Zalzalah (8 ayat).
5. Ruku’ (keempat) dengan membaca tasbih (50 kali tasbih).
6. Iktidal.
7. Sujud (ketiga) dan membaca tasbih (70 kali tasbih).
8. Duduk antara 2 sujud (sunat dipanjangkan tempohnya).
9. Sujud (keempat) dan membaca tasbih (50 kali tasbih).
10. Membaca tasyahhud akhir.
11. Memberi salam & imam bangun menyampaikan dua khutbah

Rujukan:

http://ppips.utm.my/

Ustaz Hj. Nurazmallail bin Hj. Marni,

Pusat Pengajian Islam & Pembangunan Sosial,

Universiti Teknologi Malaysia, Skudai, Johor.

Dialog pasangan khalwat ditangkap ustaz..Renung-renungkan!!!

2009-01-02T23:31:00.006+08:00

Ikuti dialog oleh satu pasangan yang sedang berkhalwat tertangkap oleh seorang ustaz. Kisah benar atau tidak, wallahualam. Hayatilah intisari dialog ini, dan muhasabahlah diri kita masing-masing adakah kita tergolongan dari mereka yang dimurkai Allah atau tidak.

Pelajar: Kami tidak berzina!
Ustaz: Maaf, saya tidak menuduh awak berzina tetapi awak menghampiri zina.

Pelajar: Kami hanya berbual-bual,berbincang, bertanya khabar, minum-minum adakah itu menghampiri zina?
Ustaz: Ya, perbuatan ini menjerumus pelakunya ke lembah perzinaan.

Pelajar: Kami dapat mengawal perasaan dan kami tidak berniat ke arah itu.
Ustaz: Hari ini, ya. Besok mungkin kamu kecundang. Kamu dalam bahaya. Jangan bermain dengan bahaya. Iblis dan syaitan akan memerangkap kamu.Sudah banyak tipu daya iblis yang mengena sasaran. Iblis amat berpengalaman dan tipu dayanya amat halus. Ia telah menipu nenek moyang kita yang pertama, Adam dan Hawa.Jangan pula lupa. Siapalah kita berbanding Adam dan Hawa? Ia ada lebih 1001 cara. Ingat pesanan RasullullahS. A. W.: Janganlah engkau bersendirian dangan seorang wanita kecuali ketiganya adalah syaitan(Tabrani) . Syaitan akan menghembus perasaan berahi, kita lemah untuk menghadapi tipu daya iblis.

Pelajar: Tidak semestinya semua orang bercinta menjurus kepada penzinaan.Ada orang bercinta dalam telefon dan hantar SMS sahaja. Tak pernah bersua muka pun!
Ustaz: Betul. Itu adalah salah satu yang dimaksudkan dengan menghampiri zina. Memang pada awalnya tidak bersua muka, tapi perasaan pasti bergelora.Lambat laun desakan nafsu dan perasaan serta hasutan iblis akan mengheret kepada suatu pertemuan. Pertemuan pertama tidak akan terhenti disitu sahaja. Percayalah, ia akan berlanjutan dan berterusan. Tidakkah itu boleh membawa kepada penzinaan akhirnya?

Pelajar: Takkan nak berbual-bual pun tak boleh? Itu pun zina juga ke?
Ustaz: Zina ada bermacam-macam jenis dan peringkatnya, ada zina betul, ada zina tangan (berpegang-pegangan ), ada zina mata (melihat kekasihnya dengan perasaan berahi). Melihat auratnya juga zina mata. Zina hati iaitu khayalan berahi dengan kekasih sepertimana yang dinyatakan oleh Rasulullah S. A. W.: Kedua-dua tangan juga berzina dan zinanya adalah menyentuh. Kedua kakinya juga berzina dan zinanya adalah berjalan (menuju ketempat pertemuan). Mulut juga berzina dan zinanya ialah ciuman (Muslim danAbu Daud). Sebenarnya jalan dan lorong menuju kepada perzinaan amat banyak.Jangan biarkan diri kita berada atau melalui mana-mana jalan atau lorong yang boleh membawa kepada penzinaan

Pelajar: Duduk berdiskusi pelajaran tak boleh ke? Bincang pelajaran sahaja!
Ustaz: Berdiskusi pelajaran, betul ke?Jangan tipu. Allah tahu apa yang terselit dalam hati hamba-hambanya.Kita belajar nak keberkatan. Kalau cemerlang sekali pun, kalau tak diberkati Allah, kejayaan tidak akan membawa kebahagiaan. Hidup tidak bahagia, akhirat lebihlah lagi. Jangan berselindung di sebalik pelajaran yang mulia. Allah suka kepada orang yang berilmu. Jadi belajar hendaklah ikut batas dan ketentuan Allah. Belajarakan jadi ibadat. Adakah berdiskusi macam ini akan ditulis ibadat oleh malaikat Raqib dan Atiq?

Pelajar: Sungguh! Bincang pelajaran sahaja. Ni study group.
Ustaz: Study group? nampak macam lain macam saja. Manja, senyum memanjang,tak macam gaya berdiskusi. Takkan study group berdua sahaja? Ke mana-mana pun berdua. Kalau ye pun, carilah study group ramai- ramai sedikit.Kalau duduk berdua-dua macam ini..betul ke bincang pelajaran? Jangan-jangan sekejap saja bincang pelajaran,yang lain tu banyak masa dihabiskan dengan fantasi cinta!

Pelajar: Tidaklah. Sungguh berbincang pelajaran.
Ustaz: Baik sungguh awak berdua.Takkan awak berdua tak perasan apa-apa? Awak kurang sihat ke? Ingat, kita bukan malaikat, tak ada nafsu. Kita manusia. Jangan nafikan fitrah manusia. Kita ada nafsu, ada keinginan. Itulah manusia.

Pelajar: Kami sama-sama belajar, study group, saling memberi semangat dan motivasi.
Ustaz: Tak adakah kaum sejenis yang boleh dijadikan rakan belajar? Habis sudahkah kaum sejenis yang boleh memberikan motivasi? Jangan hina kaum sejenis. Ingat banyak orang cemerlang yang belajar hanya dengan kaum sejenis. Lebih tenang perasaan, tidak terganggu, dapat berkat dan rahmat pula.

Pelajar: Takkanlah tak ada langsung ruang yang dibenarkan dalam Islam untuk bercinta? Adakah Islam membunuh terus naluri cinta?
Ustaz: Naluri adalah sebahagian daripada kesempurnaan kejadian manusia. Naluri ingin memiliki dan suka kalau dimiliki (sense of belonging) adalah fitrah. Kalau naluri tidak wujud pada diri seseorang, tak normal namanya. Islam bukan datang untuk membunuh naluri dan keinginan itu. Tidak! Islam tidak suruh membunuh naluri seperti yang dilakukan oleh para paderi atau sami. Jangan nafikan naluri ini. Jangan berbohong pada diri sendiri. Bukan salah dan berdosa kalau perasaan itu datang tanpa diundang.Itu adalah fitrah. Manusia tundukkan naluri itu untuk patuh pada perintah Allah. Jadilah manusia yang sihat pada nalurinya. Jangan jadi malaikat!kerana Allah ciptakan kita sebagai manusia Dunia dan segala isinya akan hambar tanpa naluri nafsu.

Pelajar : Tentu ada cinta secara Islam.
Ustaz: Cinta secara Islam hanya satu iaitu perkahwinan. Cinta berlaku setelah ijab qabul; cinta lepas kahwin. Itulah cinta sakral dan qudus.Cinta yang bermaruah. Bukan cinta murahan. Inilah kemuliaan agama kita,Islam. Apabila Islam melarang sesuatu perkara, tentulah ia digantikan dengan sesuatu yang lebih baik. Kalau ia melarang cinta antara lelaki dan wanita sebelum kahwin, ia membawa kepada sesuatu sebagai ganti yang lebih baik iaitu perkahwinan. SabdaRasulullah S. A. W.: Tidak ada yang lebih patut bagi dua orang yang saling mencintai kecuali nikah (Ibni Majah) Cinta adalah maruah manusia. Iaterlalu mulia.

Pelajar: Kalau begitu, cinta semua menghampiri kepada penzinaan?
Ustaz: Ya kalau lelaki dan perempuan bertemu tentu perasaan turut terusik.Kemudian perasaan dilayan. Kemudian teringat, rindu. Kemudian aturkan pertemuan. Kemudian duduk berdua-dua.Kemudian mencari tempat sunyi sedikit.Kemudian berbual panjang sehingga malam gelap. Hubungan makin akrab, dah berani pegang tangan, duduk makin dekat. Kalau tadi macam kawan,sekarang macam pengantin baru.Bukankah mereka semakin hampir dan dekat dengan penzinaan? Penghujung jalan cinta adalah penzinaan dan kesengsaraan. Berapa ramai orang yang bercinta telah sampai kepada daerah penzinaan dan kesengsaraan.Kasihanilah diri dan ibu bapa yang melahirkan kita dalam keadaan putih bersih tanpa noda daripada seekor nyamuk sekalipun!

Pelajar: Masih ramai orang yang bercinta tetapi tetap selamat, tidak sampai berzina. Kami tahan diuji.
Ustaz: Allah menciptakan manusia. Dia tahu kekuatan dan kelemahan manusia.Manusia tidak tahan ujian. Oleh itu Allah memerintahkan supaya diri menjauhi perkara yang ditegah. Takut manusia kecundang.

Pelajar: Jadi manusia itu tak tahan diuji?
Ustaz: Kita manusia dari keturunan Adam dan Hawa, sejak awal penciptaan manusia, Allah telah mengingatkan manusia bahawa mereka tidak tahan dengan ujian walaupun kecil. Allah takdirkan satu peristiwa untuk iktibar manusia. Allah tegah Adam dan Hawa supaya jangan makan buah Khuldi dalam syurga. Allah tahu kelemahan pada ciptaan manusia. Tak tahan diuji. Oleh itu Allah berpesan pada Adam dan Hawa,jangan hampiri pokok Khuldi. Firman Allah S. W. T.: Wahai Adam! Tinggallah engkau dan isterimu di dalam syurga serta makanlah dari makanannya sepuas-puasnya, apa sahaja yang kamu berdua sukai dan jangan hampiri pokok ini,(Jika kamu menghampirinya) maka akan menjadilah kamu dari orang-orang yang zalim (Al-A'araf: ayat 19). Tegahan yang sebenarnya adalah memakan buahKhuldi. Tetapi Allah tahu sifat dan kelemahan Adam dan Hawa. Jika menghampiri perkara yang ditegah,takut nanti mereka akan memakannya kerana mereka tidak dapat mengawal diri. Demikianlah dengan zina. Ditegah zina. Maka jalan ke arah penzinaan juga dilarang. Takut apabila berhadapan dengan godaan penzinaan,kedua-duanya kecundang. Cukuplah kita belajar daripada pengalaman nenek moyang kita Adam dan Hawa.

Pelajar: Tetapi cinta lepas kawin banyak masalah. Kita tak kenal pasangan kita secara dekat. Bercinta adalah untuk mengenali hati budi pasangan sebelum membuat keputusan sebelum berkahwin.
Ustaz: Boleh percaya dengan perwatakan masa sedang bercinta? Bercinta penuh dengan lakonan yang dibuat-buat dan kepura-puraan. Masing-masing akan berlakon dengan watak yang terbaik.Penyayang, penyabar, pemurah dan pelbagai lagi. Masa bercinta adalah alam lakonan semata-mata. Masa bercinta, merajuk ada yang akan pujuk.Jangan haraplah lepas kawin bila merajuk ada yang memujuk. Banyak orang yang kecewa dan tertipu dengan keperibadian pasangan semasa bercinta.Perangai jauh berbeza. Macam langit dan bumi. Masa bercinta, dia seorang yang amat penyayang, penyabar, sabar tunggu pasangan terlambat berjam-jam.Tapi bila dah kahwin, lewat 5 minit dah kena tengking. Jadi, perwatakan masa bercinta tidak boleh dipercayai.Percintaan adalah suatu kepuraan yang hipokrit.

Pelajar: Percayalah kami bercinta demi merancang kebahagian hidup nanti.
Ustaz: Bagaimana diharap kebahagiaan jika tidak mendapat redha Allah?Kebahagiaan adalah anugerah Allah kepada hamba-hambanya yang terpilih.Kebahagiaan bukan ciptaan manusia. Manusia hanya merancang kebahagiaan.Allah yang akan menganugerahkannya. Bagaimana mendapat anugerah kebahagiaan itu jika jalan mencapainya tidak diredhai Allah. Kebahagiaan hidup berumah tangga mestilah melalui proses yang betul. Sudah tentu prosesnya bukan cinta sebegini. Allah tidak meredhai percintaan ini. Cinta yang diredhai, cinta selepas kahwin. Bagaimana untuk mendapat keluarga yang bahagia jika langkah memulakannya pun sudah canggung. Bagaimana kesudahannya?

Pelajar: Tanya sikit adik angkat,kakak angkat, abang angkat boleh ke?ganti bercinta.
Ustaz: Semua itu adalah perangkap syaitan. Hakikatnya sama. Cinta yang diberi nafas baru. Kulitnya nampak berlainan, tapi isinya sama. Adik,abang, kakak angkat adalah suatu bentuk tipu daya iblis dan syaitan.Manusia yang terlibat dalambu daya "angkat" ini sebenarnya telah masuk ke dalam perangkap syaitan. Cuma menunggu masa untuk dikorbankan.

Pelajar: Jadi seolah-olah orang yang bercinta telah hilang maruah diri?
Ustaz: Mengukur maruah diri bukan ditentukan oleh manusia tetapi oleh pencipta manusia. Sebab ukuran manusia sering berbeza-beza. Orang yang sedang mabuk bercinta mengatakan orang yang bercinta tidak menjejaskan apa-apa maruah dirinya. Manakala bagi orang yang menjaga diri, tidak mahu terlibat dengan cinta sebelum kahwin akan mengatakan orang yang bercinta sudah tidak bermaruah. Cintanya ditumpahkan kepada orang yang belum layak menerima cinta suci. Kalau begitu ukuran maruah atau tidak ditentukan oleh Allah.

Pelajar: Adakah orang yang bercinta hilang maruah?
Ustaz: Antara kemuliaan manusia ialah maruah dirinya. Orang yang bercinta seolah-olah cuba menggadaikan maruahnya kerana mereka sedang menghampiri penzinaan. Manakala orang yang bercinta dan pernah berzina tidak layak berkahwin kecuali dengan orang yang pernah berzina juga. Mereka tidak layak untuk berkahwin dengan orang yang beriman. Allah berfirman: Lelakiyang berzina(lazimnya) tidak inginberkahwin melainkan dengan perempuanyang berzina atau perempuan musyrik;dan perempuan yang berzina itu pula(lazimnya) tidak ingin berkahwindengannya melainkan oleh lelaki yangberzina atau lelaki musyrik. Dan perkahwinan yang demikian terlarang kepada orang-orang yang beriman.(Surah an-Nur: Ayat 3).Jadi orang yang pernah bercinta juga tidak sesuai untuk berkahwin dengan orang yang tidak pernah bercinta. Tidakkah itu suatu penghinaan dari Tuhan.

Pelajar: Jadi orang yang bercinta hanya layak berkahwin dengan orang yang pernah bercinta juga?
Ustaz: Itulah pasangan yang layak untuk dirinya kerana wanita yang baik adalah untuk lelaki yang baik. Lelaki yang baik untuk wanita yang baik.

Pelajar: Kami telah berjanji untuk sehidup semati.
Ustaz: Apa yang ada pada janji cinta?Berapa banyak sudah janji cinta yang musnah? Lelaki, jangan diharap pada janji lelaki. Mereka hanya menunggu peluang keemasan sahaja. Habis madu,sepah dibuang. Pepatah itu diungkap kerana ia sering berulang sehingga menjadi pepatah.

Pelajar: Jadi perempuan yang bercinta jatuh maruahnya pada pandangan lelaki?
Ustaz: Tentu. Mana ada orang lelaki yang normal suka pada barang 'secondhand' sedangkan barang baru masih ada.Sesetengah mereka menggambarkan perempuan seperti kereta di show room;display only. Tapi ada yang boleh testdrive. Ada pula yang kata; sekadar sepinggan mee goreng dan segelas air sirap bandung, bawalah ke hulu, kehilir. Sedihkan. Itulah hakikatnya.

Pelajar: Masihkan ada orang yang tidak bercinta pada zaman ini?
Ustaz: Ya, masih ada orang yang suci dalam debu. Golongan ini sentiasa ada walaupun jumlah mereka kecil. bertemu suatu hari nanti. Mereka ada pasangannya. Firman Allah S. W.T.: Dan orang-orang lelaki yang memelihara kehormatannya serta orang-orang perempuan yang memelihara kehormatannya (yang memelihara dirinya daripada melakukan zina) Allah telah menyediakan bagi mereka semuanya keampunan dan pahala yang besar. (Al-Ahzab: ayat 35)

Pelajar: Bagaimana kami?
Ustaz: Kamu masih ada peluang.Bertaubatlah dengan taubat nasuha.Berdoalah serta mohon keampunan dariNya. Mohonlah petunjuk dan kekuatan untuk mendapat redhaNya.

Pelajar: Kami ingin mendapat redhaTuhan. Tunjukkan bagaimana taubat nasuha.
Ustaz: Taubat yang murni. Taubat yang sebenar-benarnya. Taubat yang memenuhi3 syarat:

1. Tinggalkan perbuatan maksiat.Putuskan hubungan cinta yang tidak diredhai Allah ini

2. Menyesal. Menginsafi diri atas tindak tanduk hidup yang menjurus diri dalam percintaan.

3. Berazam. Bertekad di dalam hati tidak akan bercinta lagi dengan sesiapa kecuali dengan seseorang yang bernama isteri atau suami. Saatnya adalah setelah ijab Kabul.

Pelajar: Ya Allah. Hambamu telah tersesat jalan. Ampunilah dosa-dosa hambamu ini. Sesungguhnya engkau Maha Pengampun dan Maha Penerima Taubat.Berilah kekuatan kepadaku untukmenghadapi godaan keremajaan ini.Anugerahkan kepadaku perasaaan benci kepada maksiat. Hiasilah diriku dengan akhlak yang mulia.
Ibu dan ayah, anakmu berdosa. Engkau jagaku sedari kecil dengan kasih sayang. Mengapa kucurahkan kasihku kepada orang lain. Oh Tuhan, hambamu yang berdosa.Amin, Ya Rabb. Moga Allah terima taubatmu.

Pelajar: Kita berpisah kerana Allah.Kalau ada jodoh tidak ke mana.
Ustaz: Ya Allah, bantulah mereka. Kini mereka datang ke pintu-Mu mencariredha-Mu. Terimalah taubat mereka.

**Semoga dengan kisah ini, dapatlah memberi manfaat kepada kita semua. Tersedar jugak kisah ni bila saya baca.. Mudah-mudahan Allah menjauhkan kita dari terjebak perkara yang dimurkai Allah..

Sumber

http://nasoha.blogspot.com

Himpunan Mansuhkan ISA kecoh dengan Demonstrasi mansuhkan BABI..

2008-12-30T00:53:00.012+08:00

Malam ini saya berkebetulan menghadiri Ceramah Perlancaran Himpunan Mansuhkan ISA yang akan diadakan di Kuala Lumpur pada 21 Mac 2009 di Stadium Bandar Baru Bangi. Majlis ini dirasmikan oleh Tuan Guru Haji Hadi Awang dan sepatutnya juga dihadiri oleh Dato' Seri Anuar Ibrahim, Dato Khalid menteri besar Selangor, namun mereka tidak dapat hadir. Ceramah yang hanya dibenarkan diadakan dalam keadaan tertutup itu turut dihadiri Mohd sabu, YB Solahuddin dan beberapa pimpinan PAS lain, Keadilan, DAP, NGO dan Wakil isteri tahanan ISA.

Apa yang saya nak paparkan disini, berlaku sedikit kekecohan kerana terdapat segerombolan puak-puak pengkhianat UMNO berdemontrasi secara haram yang lengkap berseragam dan bersepanduk untuk menyerbu masuk ketempat ceramah bagi membuat kacau dan menyerahkan memorandom apa entah...akan tetapi sempat pasukan Polis Merah PAS dan polis serta FRU yang menghalang. Dan seorang dari mereka sempat ditangkap polis kerana menyamar untuk masuk ketempat ceramah dengan membawa kayu pemukul yang disorok dibelakang. Beberapa keping gambar sempat saya rakam untuk tatapan..

Polis Merah PAS bersiap sedia dengan benteng pertahanan

Gerakan Mansuhkan BABI sedang berdemontrasi

FRU sendang menenangkan keadaan

Gerakan Mansuhkan BABI...satu penghinaan

Sedang bersurai selepas menghantar memorandom

Kecian anak muda..berapa senlah dibayar...

Terpaksa buat di dalam walaupun keadaan panas..

1429..Jadikan muhasabah dan pedoman buat 1430....

2008-12-29T01:48:00.011+08:00

SALAM MAAL HIJRAH 1430

Hari ini tanggal 1 Muharram 1430, bermakna 1429 baru jer berlabuh petang tadi...Semua ummat Islam menyambutnya dengan azam baru dan semangat baru...namun ada juga yang tidak memperdulikannya.....Alhamdulillah berkebetulan 1 muharram kali ini saya berada diselangor...Disini sambutannya amat terasa sekali kerana masjid dan surau -surau kat sebelah rumah dipenuhi oleh orang ramai semenjak sebelum maghrib lagi..masing-masing berkumpul mengadakan majlis untuk sama-sama baca doa akhir tahun dan awal tahun...Seingat saya, rasanya kat Terengganu tidak adalah sampai macam ni kut..kalau ada pun ceramah atau kuliah Maal Hijrah dimalamnya...tak tahulah kalau ada...mungkin saya terlepas pandang kut...

Apa yang hendak saya perkatakan disini mengenai hadis doa dan kelebihan orang yang membaca doa awal tahun dan akhir tahun. Berkebetulan banyak juga sms diterima mengucapkan selamat Maal Hijrah dan memperingatkan supaya jangan lupa baca doa awal tahun dan akhir tahun, maka mari terfikir di juga petang tadi, betul ker hadis nabi? sedangkan penetapan tahun hijrah dibuat oleh Syaidina Umar dizaman pemerintahanya, masa tu nabi dah wafat dah..macam mana boleh jadi hadis ...Jadi, cuba-cuba search dalam internet tentang hadis tersebut lalu terjumpa artikel dalam web Darul Fuqoha oleh Ustaz Khairuddin Aman at-takkiri yang membincang perkara tersebut. Mudah-mudahan artikal ini jadi sempadan buat kita. Apa-apa pun, bagi saya tidak salah untuk kita berdoa kepada Allah cuma jangan disandarkan ia sebagai hadis dari nabi SAW. Waallahu taala A'la Waa'lam.

Oklah..Bersempena dengan tahun baru Hijrah ini, saya ingin mengucapkan SALAM MAAL HIJRAH 1430 buat sahabat-sahabat yang menjenguk blog ini.. Mudah-mudahan semangat hijrah yang dilakukan oleh nabi dan para sahabat mengalir dalam diri kita...tekadkan semangat, ikhlaskan diri, jadikan 1429 sebagai sempadan dan muhasabah untuk kita melangkah 1430 dengan penuh ketaqwaan kepada Allah.

KULLU AM WAENTUM BIKHAIR!!!.

Hadis Palsu tentang Kelebihan Doa Awal & Akhir Tahun
Oleh al-ustaz Mohd Khairuddin Aman Razali at-Takiri

Laman web http://www.islam.gov.my/program/doa.html mencatatkan satu hadis tentang kelebihan membaca doa awal tahun bermaksud: sesiapa yang membaca doa ini, syaitan berkata “kesusahan bagiku dan sia-sialah pekerjaanku menggoda anak- Adam pada setahun ini dan Allah binasakan aku satu saat jua. Dengan sebab membaca doa ini, Allah ampunkan dosanya setahun”

Sememangnya menjadi amalan sebahagian masyarakat Muslim Melayu berhimpun pada hari terakhir tahun hijri untuk berdoa dengan doa awal tahun dan akhir tahun. Doa yang selalu dibaca dan kononnya datang daripada Nabi berbunyi:

اللهم ما عملته في هذه السنة مما نهيتني عنه ولم ترضه ، ونسيته ولم تنسه ، وحلمت عليَّ في الرزق بعد قدرتك على عقوبتي ، ودعوتني إلى التوبة بعد جراءتي على معصيتك ، اللهم إني استغفرك منه فاغفر لي ، وما عملته فيها من عمل ترضاه ووعدتني عليه الثواب فأسألك يا كريم ، يا ذا الجلال والإكرام أن تقبله مني ، ولا تقطع رجائي منك يا كريم ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

Ulasan :
Hadis tidak diriwayatkan dalam mana kitab-kitab hadis. Penentuan awal tahun dan akhir tahun hanya berlaku di zaman Umar iaitu pada tahun ke 17 hijrah atau selepas 7 tahun kewafatan Nabi. Bagaimana mungkin baginda menjelaskan hadis ini dan doa awal tahun kepada para sahabat?

Justeru hadis ini adalah palsu dan haram serta tidak wajar disebarkan.
Baginda bersabda:مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ
Maksudnya: “sesiapa yang berdusta menggunakan nama ku,maka tersedialah untuk dirina satu tempat duduk dalam neraka.” (hadis riwayat Bukhari dan Ahmad)

Diriwayatkan daripada Samurah bahawa Nabi bersabda:
مَنْ حدَّثَ عنِّي بحديثٍ يرى أنَّه كذبٌ فهو أحدُ الكاذبيـن
Maksudnya: “sesiapa yang bercerita atas namaku satu hadis yang dirasakannya bohong, maka dia adalah salah seorang pembohong. (hadis riwayat Muslim)

Jambori WAJA Kuala Nerus

2008-12-21T23:05:00.004+08:00

18-20 Disember 2008- Taman Rekriasi Merang, Terengganu. WAJA Kuala Nerus telah mengadakan Jambori selama 3 hari 2 malam bagi ahli-ahli WAJA Kawasan Kuala Nerus yang berumur 12 -18 tahun. Jambori yang berlansung selama 3 hari itu dirasmikan oleh Ketua Pemuda Kawasan dan ditutup oleh Naib YDP Kawasan. Alhamdulillah sempat juga bersama sahabat-sahabat urusetia bagi menjayakan program tersebut. Disini diabadikan beberapa kenangan yang sempat diambil semasa program buat tatapan.

Peserta sedang mendegar ucapan perasmian

Kesian..diraging oleh fasi..

Pakai bedak sejuk..

Robot bawak lilin..

Tarik kuat-kuat!!!

BBQ di pagi hari..

Kecian... sedang berBBQ hujan turun

Majlis penutup

Salam Aidiladha 1429..buat semua

2008-12-08T00:14:00.003+08:00

SALAM AIDILADHA 1429

Selamat menunaikan ibadah korban dan selamat menunaikan ibadah haji.

Buat semua Ummat Islam diseluruh dunia.....

Mudah-mudahan Allah menerima ibadah korban kita dan mengurniakan Haji yang Mabrur buat ummat Islam yang menunaikan Haji di Makkah

al-Mukarramah.

KULLU AM WAENTUM BIKHAIR!!!!

AIDILADHA adalah bulan penuh berkat yang dinanti kerana dalamnya bergabung dua ibadat agung iaitu ibadat haji dan korban yang dimulakan sejak zaman Nabi Allah Ibrahim lagi. Kedua-dua ibadat itu mengimbau sejarah agung yang memaparkan ketaatan dan kesabaran bapa dan anak Nabi Ibrahim serta anaknya Nabi Ismail mentaati perintah Allah. Contoh ketakwaan Ibrahim yang hebat kepada Allah melebihi batas kasih sayang kepada insan, hatta anak sendiri yang paling dirindui dan dikasihinya.

Ibadat korban yang dituntut Islam berbeza dengan konsep berkorban penganut agama lain. Korban dalam Islam bukan memohon perlindungan daripada mala-petaka atau amalan tolak bala. Sebaliknya ibadat korban adalah ibadat ikhlas sebagai lambang pengorbanan hamba kepada Allah. Korban berasal daripada perkataan ‘qoruba’ yang bermakna dekat. Korban adalah ibadat dalam bentuk pendidikan dan mendekatkan diri kepada Allah menjadi manifestasi rasa syukur kepada Allah atas segala nikmatnya. Allah berfirman yang bermaksud: “Sesungguhnya kami memberikan kepadamu nikmat yang banyak, maka dirikanlah solat dan berkorbanlah.” - (Surah al-Kauthar, ayat 1-2)

Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Barang siapa yang mempunyai kemampuan tetapi tidak berkorban, maka janganlah ia menghampiri tempat solat kami.” - (Hadis riwayat Ahmad dan Ibnu Majah daripada Abu Hurairah)

Firman Allah lagi yang bermaksud: “Dan bagi tiap-tiap umat sudah Kami syariatkan penyembelihan (korban) supaya mereka menyebut nama Allah terhadap binatang ternak yang direzekikan Allah kepada mereka.” - (Surah al-Hajj, ayat 34)

Tujuan korban adalah semata-mata mengagungkan syariat Allah dan merebut peluang mencapai ketakwaan di sisi-Nya. Setiap muslim, sangat dituntut (sunat muakkad) melakukan ibadat korban memadai menyembelih seekor kambing bagi dirinya dan keluarga. Bahkan, bagi golongan kaya, Imam Abu Hanifah menghukumkan ‘wajib’ bagi mereka melakukan ibadat korban.

Jika mampu secara fizikal, maka disunatkan kita menyembelih sendiri binatang korban itu. Jika tidak mampu disebabkan uzur atau lainnya, hendaklah kita menyaksikan binatang korban ketika disembelih. Melihat darah pertama yang mengalir daripada binatang korban bermakna kita mendapat keampunan. Rasulullah SAW pernah memerintahkan Fatimah supaya melihat binatang korbannya ketika disembelih. Sabda Baginda yang bermaksud: “Pergilah engkau melihat binatang korbanmu, sesungguhnya titis darahnya yang pertama itu Allah akan ampunkan dosa-dosamu yang terdahulu. Lalu Fatimah bertanya: Ini untuk kita Ahlul Bait saja atau juga untuk semua orang Islam? Rasulullah SAW menjawab: Bahkan untuk kita dan semua orang Islam.” - (Hadis riwayat al-Hakim)

Justeru, ibadat korban sangat dituntut kerana manfaatnya kepada orang yang berkorban. Bagi yang masih hidup, ia lebih baik daripada bersedekah dengan harga binatang korban itu. Sesungguhnya mengharapkan keampunan dosa adalah inti pati semua ibadat dalam Islam. Hukum korban dibahagi kepada dua iaitu sunat muakkad (bagi yang mampu) dan wajib kepada yang bernazar. Jika melakukan korban sunat, sunat bagi yang berkorban memakan sebahagian daging korban dan sebahagian lagi dihadiahkan atau disedekahkan kepada jiran tetangga, sahabat handai dan fakir miskin. Imam Syafei dalam pendapat awalnya (qawl jaded) menyatakan sebaik-baiknya satu pertiga dimakan dan yang lainnya dihadiahkan kepada sahabat, jiran tetangganya dan fakir miskin. Tetapi pendapat paling sahih dan jelas ialah wajib bersedekah dengan sebahagian daripada daging korban walaupun sedikit kepada orang Islam yang fakir walaupun hanya seorang. Lebih afdal, disedekahkan kesemuanya kecuali memakan beberapa suap untuk mengambil berkat. Mengikut pendapat jumhur ulama, Hanafi, Maliki dan Hambali, korban sunat, harus dimakan sebahagiannya, tetapi jika ia korban wajib (nazar) haramlah dimakan dagingnya oleh yang berkorban.

Begitu juga binatang korban yang dikongsi tujuh orang jika salah seorang berniat untuk qada korban yang lepas maka dagingnya juga haram dimakan dan wajib disedekahkan kesemuanya. Selain daripada keampunan dosa, ibadat korban membuka ruang dan peluang meningkatkan sikap peka serta prihatin terhadap kebajikan sesama insan, terutama golongan fakir dan miskin. Ramai menganggap daging korban mesti diberikan kepada orang miskin saja dan mempertikai ada orang kaya yang dapat agihan daging korban. Orang kaya juga diharuskan dihadiahkan daging korban bertujuan mengukuhkan hubungan silaturahim.

Rasulullah SAW sentiasa menghadiahkan sahabat Khadijah (kebanyakannya wanita kaya), setiap kali Baginda mengadakan korban sekalipun isterinya sudah wafat. Ibadat korban mempunyai hikmah tersendiri. Ia bukan semata-mata ibadat untuk memberi makan kepada orang miskin, ia ibadat untuk mendekatkan diri kepada Allah dengan cara menumpahkan darah (binatang) seperti kata pengarang 'Mughni al-Muhtaj’. Mengikut pandangan Profesor Tafsir Universiti al-Azhar, Prof Dr Syed Fathullah Sa'id, hikmah ibadat korban ialah untuk menegakkan syiar agama berasaskan kepada pengorbanan.

Agama ditegakkan dengan pengorbanan. Menumpahkan darah binatang simbolik kepada pengorbanan dilakukan. Ulasan ahli fiqh mengenai perkara ini adalah jelas, berdasarkan semangat ini daging korban bukan disedekahkan kepada si kaya, tetapi dihadiahkan. Moga dengan hadiah itu semangat korban menjalar dalam hidup si kaya hingga mendorong mereka berkorban demi manfaat umat Islam.

Liqo' Siswazah Mesir 2008

2008-12-07T21:12:00.005+08:00

06 Disember 2008 bersamaan 8 Zulhijjah 1429- Alhamdulillah sempat juga menghadiri seketika dan timbul tengelam Liqo' Siswazah Mesir yang di adakan di Maahad Tahfiz Tok Jiring semalam, walaupun tidak sempat mengikuti liqo' keseluruhan hingga keakhirnya dan juga tidak dapat menolong sahabat bagi menyiapkan makanan ahli peserta. Mintak maaf banyak banyak ya, tak disangka berkebetulan 'tok' tidak begitu sihat dan terpaksa dihantar ke klinik di samping temujanji dengan muslimat bagi menyiapkan bancian kaji selidik dari universiti menyebabkan komitmen kepada majlis hanya separuh jalan dan timbul tengelam jer. Namun, sempat juga sampai ke sesi pemilihan ahli jawatankuasa baru ILMAM cawangan Terengganu bagi sesi 2009/2010. Mabruk buat sahabat jawatankuasa baru. Mudah-mudahan ahli jawatankuasa baru ini dapat memantapkan lagi perjalanan ILMAM agar objektif yang digarapkan dapat diilmamkan dengan jayanya.

Sebahagian AJK ASMAT 08

Memandangkan telah bertambahnya siswazah/ graduan yang telah menamatkan pengajian dibumi kinanah yang sekarang ini sedang menjalankan kehidupan masing-masing yang bertebaran diseluruh negeri, maka diadakan suatu oraganisasi khusus yang mantap dan berpusat bagi meghimpunkan serta mengerakkan seluruh graduan lepasan Al-Azhar dan Mesir bagi melaksanakan gerak kerja Islam dengan lebih tersusun, Maka ditubuhkan ILMAM( Ikatan Lepasan Mahasiswa Mesir ) yang berpusat di Tingkat 03, Bangunan Akademi ar-Rashidin, Kuantan Pahang. Dan disusuli cawangan ILMAM di negeri-negeri.

YDP ASMAT 08

Bagi Alumni lepasan mahasiswa Terengganu Mesir, sebenarnyanya telah lama ditubuhkan dengan berbagai-bagai nama dan sudah bergerak dengan sekadar termampu dengan nama yang terakhir ASMAT sehinggalah disatukan dengan satu nama mengikut pusat dalam majlis semalam serta dipilih secara rasmi ahlijawatankuasa bagi mengerakkan ILMAM cawangan Terengganu. Liqo' yang diadakan jam 10pagi hingga ke 5 petang semalam dirasmikan oleh Tuan Guru Dato' Harun Taib dan ditutup oleh Dato Abu Bakar Chik. Disamping perlantikan ahlijawatankuasa baru, sedikit perbentangan, muhasabhah bagi perjalanan gerak kerja ASMAT yang lalu disamping soal jawab serta cadangan bagi memantapkan ILMAM cawangan Terengganu bagi masa hadapan.

Sebahagian ahli Muslimin

Mudah-mudahan didoakan agar ILMAM cawangan Terengganu berjalan dengan baik dan jayanya mengikut objektif yang digarapkan bagi menjadikan Islam dimertabatkan di Terengganu, Malaysia dan dunia amnya.

Sebahagian ahli Muslimat

Antara Ulama' akhirat dan Ulama' pengampu...renung-renungkan..

2008-12-01T22:11:00.001+08:00

Dan sesungguhnya aku (Sheikh Mutawalli Sya’rawi).. wahai Tuan Presiden, aku berdiri di sudut ini untuk menerima pahala dari Allah. Aku tidak menghabiskan sisa-sisa hidup aku dengan menjadi munafiq. Aku tidak akan mempamerkan dari diri aku ini dengan perkara-perkara yang menipu.

Tetapi aku ingin memberitahu satu perkara kepada umat semuanya. Sama da daripada pihak kerajaan atau parti pembangkang ataupun penyokong dan bangsa. Aku meminta maaf jika aku ucapkan sesuatu yang kamu semua tidak suka. Aku ingin semuanya tahu bahawa kekuasaan itu di tangan Allah. Allah memberi kekuasaan kepada sesiapa yang dia suka. Maka janganlah ada komplot untuk mendapatkan kekuasaan itu. Dan janganlah ada tipu helah (penipuan) untuk sampai kepadanya (kekuasaan).Allah Taala telah menceritakan dialog antara Namrud dan Nabi Ibrahim.

Apa yang Allah Taala kata?“..Tidakkah engkau (pelik) memikirkan (wahai Muhammad) tentang orang berhujah membantah Nabi Ibrahim (dengan sombongnya) mengenai Tuhannya (sedangkan dia dalam kekafiran), kerana Allah memberikan orang itu kuasa pemerintahan (Namrud)…” - Surah al-Baqarah:258, al Quranul Karim

Maka kekuasaan itu Allah diberi kepada sesiapa yang dia mahu. Maka jangan kamu melakukan tipu helah terhadap Allah. Dan jangan kamu membuat komplot (penipuan) terhadap Allah. Kerana seseorang tidak akan mendapat kekuasaan di dalam kerajaan Allah kecuali dengan kehendak Allah. Kalau dia seorang yang adil, maka manusia akan mendapat manfaat dengan keadilannya.

Dan sekiranya dia seorang yang zalim, maka dia menjadi hodoh dengan kezalimannya dan Allah akan menjadikannya buruk di dada-dada manusia. Maka disebabkan Allah menjadikan dia buruk di dada manusia, rakyat akan membenci setiap orang yang zalim walaupun dia tidak terlintas membenci pemerintah itu.Aku berkata kepada kamu sekalian, Alhamdulillah, telah jelas kebenaran pada kata-kata Tuhan berdasarkan dengan peristiwa-peristiwa yang telah terjadi.

Bagaimana kita hendak mentafsirkan kata-kata Allah :“..Wayamkuruuna wayamkurullah..” (dan mereka merancang perkara yang jahat dan Allah juga turut merancang). Dan bagaimana kita hendak mentafsirkan kata-kata Allah : “..Innahum yakiidunakaidan wanakiiuunakaida..” (Sesungguhnya mereka membuat tipu daya dan Allah membuat tipu daya juga).

Siapa yang terlintas di dalam kepalanya untuk menjadi pemerintah, aku nasihatkan supaya dia jangan meminta-minta. Akan tetapi menjadi kewajipannya menjadi pemerintah ketika mana dia dilantik.

Sabda Rasulullah salallahualaihi wasalam; “..Siapa yang dilantik untuk sesuatu perkara, maka dia akan ditolong oleh Allah. Dan sesiapa yang meminta-minta sesuatu perkara, maka perkara itu akan menjadi beban kepadanya..”

Wahai Tuan Presiden, aku ingin katakan satu perkara kepada engkau, mungkin ini adalah pertemuan terakhir kita! (Sheikh Mutawalli Sya’rawi memegang bahu presiden Mesir dan berkata, “..Jika nasib kami bergantung kepada engkau, moga-moga Allah memberi taufiq(menunjukkan kepada kamu jalan yang benar). Dan jika nasib kamu bergantung kepada kami, moga-moga Allah menolong kamu untuk menanggung beban(untuk menghadapi kami).

Konsep Pelaburan Zakat Menurut Perspektif Islam...Bhg (Akhir)

2008-11-25T23:05:00.001+08:00

3.2 ZAKAT HASIL DARIPADA PELABURAN ZAKAT

Pada dasarnya zakat tidak diwajibkan keatas harta benda melainkan ia dimiliki oleh pemilik tertentu. Harta atau wang zakat di Baitulmal tidak dikira dibawah pemilikan tertentu kerana baitulmal hanya pemegang amanah dan badan pengurus harta tersebut, bukan pemilik. Oleh itu, bagi harta atau wang zakat di Baitulmal yang hanya disimpan tanpa digunakan atau diaktifkan dalam tempoh bebrapa tahu, ianya tidak dikenakan zakat.

Adapun bagi harta atau wang zakat di baitulmal yang dilaburkan ke dalam projek-projek pembangunan dan pelaburan, berlainan situasinya dengan hal yang pertama. Dalam masalah ini ulama teleah berselisih pendapat mengenainya kepada beberapa pendapat.

Pendapat-pendapat mereka ini adalah diqiaskan kepada zakat harta wakaf seperti berikut:-

i) Mazhab Hanafi- Zakat tidak diwajibkan ke atas hasil daripada pelaburan zakat. Ini adalah kerana harta wakaf seperti binatang yang diwakafkan dan kuda terbiar juga tidak diwajibkan zakat. Hujjah mereka adalah kerana harta-harta tersebut tidak mencukupi syarat wajjib zakat iaitu pemilikan mutlak.

ii) Mazhab Maliki- Zakat di wajibkan ke atas hasil daripada pelaburan zakat. Ini adalah kerana harta wakaf dikira ada pemiliknya, samaada pewakaf atau penerima wakaf. Diwajibkan ke atas pewakaf sebelum menyerahkan wakafnya kepada penerima wakaf jika telah cukup nisab dan haulnya. Penerima wakaf pula diwajibkan keatasnya selepas menerima wakaf tersebut setelah sampai nisab dan haulnya. Haul bermula pada masa ia menerima wakaf tersebut.

iii) Mazhab Syafie dan Hambali telah membahagikan kepada dua keadaan. Pertama: Jika diwakafkn kepada pihak yang tertentu (umum) seperti pihak masjid, sekolah dan fuqara’, maka tidak diwajibkan zakat.

Kedua: Jika diwakafkan kepada penerima zakat yang telah ditentukan seperti Ali dan Zaid, mereka berselisih pandanganya kepada dua pendapat:-

i. Sebahagian ahli feqah Mazhab Shafie dan Hambali berpendapat bahawa ia diwajibkan zakat kerna hak pemilikan telah ditentukan dengan perpindahan hak daripada pewakaf kepada penerima wakaf.

ii. Sebahagian daripada mereka pula menyatakan bahawa ia tidak diwajibkan kerana pemilikan harta wakaf telah berpindah kepada hak Allah seperti juga halnya dengan wakaf kepada umum.

Menurut Muhd Uthman Shubair, pandangan yang lebih tepat dalam masalah zakat wakaf ialah pendapat Mazhab Shafie dan Hambali kerana penerima wakaf khas mempunyai hak total terhadap manafaat yang diperolehi daripada wakaf harta tanpa campur tangan pihak lain.

Daripada pendapt kedua-dua mazhab tersebut ( Shafie dan Hambali), boleh dibuat kesimpulan terhadap hukum zakat hasil yang diperolehi daripada pelaburan zakat seperti berikut:-

a) Hasil daripada pelaburan zakat yang dilaburkan atas nama individu seseorang fakir seperti Ahmad dan Ali, dikenakan zakat jika melebihi daripada kadar keperluan asas mereka. Ini kerana mereka adalah pemilik mutlak ke atas hasil tersebut.

b) Hasil daripada pelaburan zakat yang dilakukan untuk faedah umum (asnaf) tanpa menentukan individu tertentu tidak diwajibkan zakat, kerana tiada pemilikan tertentu ke atas hasil tersebut.

3.3 KOS PERKHIDMATAN PELABURAN ZAKAT

Pada asasnya sesuatu pekerjaan atau usaha yang dilakukan selain daripada usaha kebajikan atau sukarela, akan diberi upah atau bayaran sebagai balasan kepada tenaga yang telah dicurahkan sama ada yang berbentuk mental atau fizikal. Begitu juga dengan projek-projek/ usaha-usaha pelaburan zakat yang menggunakan tenaga kerja bagi melaksankanya, pekerja-pekerja yang terlibat perlu dibayar dan diberi upah/ gaji di atas titik peluh yang mereka curahkan bagi menjayakan projek/ usaha pelaburantersebut. Persolan yang timbul ialah mengenai sumber bayaran tersebut, adakah patut diambil daripada Baitulmal atau daripada zakat? Dan berapakah jumlah yang sepatut dibayar kepada mereka.

3.3.1 Sumber upah/ gaji kepada pekerja

Bagi bayaran gaji / upah kepada pekerja-pekerja yang menguruskan pelaburan zakat, akan dinilai mengikut jenis penglibatan mereka, sama ada mereka terlibat secara khusu ataupun hanya secara umum sahaja.

Bagi individu yang hanya terlibat dengan pengurusan atau penyeliaan pelaburan secara umum seperti kadi, hakim atau pegawai yang dilantik oleh institusi zakat yang mana gajinya mereka telah dibayar dengan menggunakan wang Baitulmal atau Perbendaharaan Negara dan tidak akan diberi upah/ bayaran tambahan melalui bahagian zakat. Ini adalah kerana gaji mereka dibayar kerana tugasan yang mereka lakukan iaitu menyelia atau memerhatikan semua tugasan Negara, dan penyeliaan zakat yang bermula dari peringkat mengumpul, menjaga dan mengagihnya adalah termasuk di bawah tanggungjawab mereka. Oleh kerana itu, mereka tidak perlu diberi ganjaran tambahan dengan bahagian zakat dan mereka tidak berhak terhadap mana-mana bahagian zakat.

Manakala bayaran gaji bagi pekerja-pekerja yang terlibat secara khusus atau sepenuh masa seperti kerani, akauntan dan penyelia projek, ahli-ahli fekah telah berselisih pendapat seperti berikut:-

i) Kebanyakan ulama semua mazhab menyatakan mereka yang telibat secara sepenuh masa boleh diberi gaji/ bayaran dengan menggunakan bahagian zakat. Ini kerana mereka semua adalah tergolong dalam pengertian " عاملين " (petugas zakat) dan berhak terhadap zakat. Sepertiman firman Allah s.w.t: Maksudnya:
Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang-orang fakir, dan orang-orang miskin, dan amil-amil Yang mengurusnya.

Pemerintah juga diharuskan membayar gaji mereka yang terlibat dengan usaha pelaburan dengan menggunakan wang Baitulmal tanpa melibatkan bahagian zakat. Tidak bermakna gaji mereka semestinya dibayar melaui zakat sahaja.

Berdasarkan pendapat Imam Nawawi tersebut, Muhd Uthman Shubair menyatakan bahawa kos perbelanjaan untuk membiayai projek-projek pelaburan boleh diambil daripada Baitulmal ketika awal perjalanan projek, tetapi apabila projek telah dilaksanakan dan memperolehi keuntungan, maka tidak menjadi kesalahan jika kos tersebut diambil daripada keuntungan daripada projek tersebut.

ii) Ahli-ahli feqh Mazhab Maliki berpendapat pekerja-pekerja tersebut tidak akan diberi gaji/ upah melalui zakat tetapi dibayar menggunakan wang Baitulmal. Ini diqiaskan pekerja-pekerja tersebut dengan penjaga zakat.

Setelah diperhati kedua pendapat di atas, maka pendapat kebanyakkan ahli fekah yang mengatakan bahawa gaji mereka boleh dibayar melalui zakat adalah lebih tepat utnuk diterima pakai. Ini kerana kesemua masa kerja mereka telah dihabiskan untuk mengurus pelaburan zakat dan dianggap sebagai ‘petugas-petugas zakat’( عاملين ), maka tidak ada masalah gaji mereka dibayar dengan menggunakan zakat sememangnya mereka berhak terhadapnya.

3.3.2 Kadar bayaran gaji/ upah kepada pekerja

Mengenai kadar atau jumlah yang sepatutnya dibayar kepada mereka yang terlibat dengan projek/ usaha pelaburan zakat, ahli-ahli fekah berselisih pendapat mengenainya.
Menurut kebanyakkan ahli fekah, bahawa mereka diberi gaji/ upah setimpal dengan kerja yang mereka lakukan. Tiada perbezaan antara orang kaya dan miskin. Semua pekerja dianggap sama bukanya mengikut taraf atau kedudukan mereka.

Manakala menurut ahli-ahli fekah Mazhab Hanafi, pekerja-pekerja tersebut akan diberi gaji/ upah yang mencukupi untuk menampung kehidupan mereka. Mereka akan diberi gaji/ upah mengikut status kehidupan mereka. Ini kerana mereka telah melibatkan diri dalam pekerjaan tersebut secara sepenuh masa, oleh itu sumber pendapatan mereka hanya bergangtung kepada gaji/ upah daripada pekerjaan tersebut sahaja.

Berdasarkan kepada kedua-kedua pendapat dan alasan mereka, pendapat kebanyakkan ahli fekah yang mengatakan bahawa seseorang pekerja hanya akan dibayar mengikut usaha yang telah dilakukan adalah lebih tepat kerana bayaran yang sewajarnya adalah bayaran setimpal dengan sesuati pekerjaan yang dilakukan. Seseorang itu juga adalah tidak berhak untuk mendapatkan bayaran yang lebih daripada titik peluhnya sendiri.

3.4 CIRI-CIRI PELABURAN ZAKAT MENGIKUT KEHENDAK SYARA’

Sebagaimana yang telah dibincangkan bahawa pelaburan zakat adalah diharuskan kepada pemerintah atau institusi-institusi pentadbiran zakat. Namun terdapat beberapa ciri-ciri penting yang harus dijaga dan diambil kira dalam melaksankan aktiviti pelaburan tersebut supaya tidak tersasar dari landasan yang dibenarkan oleh syara’.

Antara ciri-ciri tersebut ialah:

1) Tiada desakan untuk mengagihkan zakat dengan segera. Seandainya keperluan asnaf adalah mendesak maka ketika itu pelaburan tidak diharuskan.

2) Tujuan pelaburan adalah untuk kemaslahatan asnaf. Oleh itu hajat dan keperluan asnaf hendaklah dijadikan keutamaan dslam pelaburan. Sekiranya zakat dilaburkan dalam bentuk pelaburan tetap seperti kilang-kilang, bangunan dan tanah, maka harta-harta tersebut hendaklah dijual untuk menampung keperluan asnaf apabila hasil daripada pelaburan tidak mencukupi bagi tujuan tersebut.

3) Perlaburan hendaklah dilakukan dalam bidang-bidang atau projek-projek yang dibenarkan oleh syara’ sahaja. Manakala bidang pelaburan yang diharamkan seperti pelaburan yang berkonsepkan riba, perjudian, perniagaan barangan haram dan seumpamnya lagi dilarang sama sekali.

4) Hasil-hasil pulangan pelaburan hanyalah untuk kegunaan asnaf kerana itu adalah hak mereka. Sekiranya asset-aset pelaburan dijual, wangnya hendaklah dimasukkan ke dalam ‘perbendahraan zakat’.

5) Penyelidikan dan kajian mendalam serta menyeluruh harus dilakukan oleh pakar-pakar terlebih dahulu seblum dijadikan sandaran pelaburan. Sekiranya hasil kajian mendapati kebarangkalian untuk mendapatkan keuntungan adalah positif, maka pelaburan boleh dilaksanakan. Jika sebaliknya, pelaburan adalah dilarang.

6) Hal ehwal pengurusan pelaburan hendaklah diserahkan kepada mereka yang pakar dan berpengalaman serta amanah.

7) Dasar pelaburan hendaklah dilakukan oleh mereka yang mempunyai kuasa dan tahu selok-belok mengenai pelaburan, juga yang arif mengenai hukum-hakam Syariah Islam.

3.5 KESIMPULAN

Permasalahan zakat semakin hari semakin berkembang dan bercambah, contohnya masalah pelaburan zakat ke dalam projek-projek perindustrian, pembangunan dan lain-lain lagi yang sebelum ini tidak pernah dibincangkann di dalam karya-karya atau kitab-kitab fekah terdahulu.
Dalam mencari penyelesaian dan jawapan bagi persoalan pelaburan tersebut, ramai dikalangan ulama dan pakar ekonomi Islam masa kini telah meluahkan pendapat serta pandangan mereka mengenainya melalui tulisan-tulisan dan kertas kerja yang dibentangkan dalam perhimpunan dan seminar. Hasil daripada perbincangan dan perdebatan mereka telah membuahkan beberapa jawapan yang relevan untuk diterima pakai dan sinonim dengan perkembangan ekonomi serta tuntutan kehidupan semasa.

Walaupun ada yang tidak bersetuju, namun ramai yang mengatakan bahawa zakat boleh dilaburkan oleh asnaf, begitu juga diharuskan kepada pemerintah atau institusi-institusi zakat untuk melaksanakn pelaburan tersebut dengan syarat-syarat dan cirri-ciri yang telah digariskan oleh syara’. Hanyak pemelik harta/ wang zakat sahaja yang tidak diharuskan untuk berbuat demikian. Ini adalah kerana zakat adalah hak asnaf yang wajib disegerakan dan tidak boleh ditangguhkan.

4.0 PENUTUP

Islam sememangnya mengesyorkan dan menggalakkan umatnya untuk mencari jalan bagi menambahkan hasil kekayaan hartanya, asalkan tidak melampaui batasan yang dibenarkan. Begitu juga halnya dengan zakat, apa cara dan apa jenis sekalipun sktivit yang dijalankan untuk mengembangkan hasilnya, batasan hendaklah dijaga. Keutamaan hendaklah diberikan kepada fakir miskin di dalm memenuhi hajat dan keperluan mereka, kerana tujuan asal pelaburan dilakukan adalah demi membantu taraf ejonomi mereka supaya dapat berdikari pada hari-hari mendatang.

Ana Mosh A'ref Atghaiyar...Saa'aduuni Yaa Rabb!!!

2008-11-21T17:14:00.004+08:00

Ana mosh a'riff atgharyyar....
Kullil wakt, kulli yaumm a'izz atgharryar, laakin ana mosh A'rif izaii ya Raabb!!!! ..izaii!!!....izaii!!!...Mosh mumkin!!!!.....Astanna bukra ba'da bukra hatghayyar, laakin ana mosh tghayyar....ana fi zanbi, ana fi maa'si, ana a'rif ana gholton yaa Rabb... Bil hak ie ie ana za'lan a'n nafsi, lamma i'izz hatghayyar, ana mafish uwwah...atghayyar bass suwayya..ba'dain a'rga' thani fi zanbi....Maa'lisyy ya Rabb!!!...

Ana Mosh a'rif hatghayyar!!!!

Konsep Pelaburan Zakat Menurut Perspektif Islam...Bhg (2)

2008-11-19T02:22:00.002+08:00

3.1 HUKUM PELABURAN ZAKAT

Pelaburan zakat kadang-kadang dilakukan oleh asnaf selepas menerimanya, kadang-kadang pula dilakukan oleh pemilik harta zakat dana adakalanya pelaburan tersebut dilakukan oleh pihak pemerintah atau institusi yang bertanggungjawab ke atas pentadbiran dan pengurusan zakat. Setiap keadaan yang dinyatakan mempunyai hukum-hukumnya yang tertentu dan akan diterangkan seperti berikut:-

3.1.1 Pelaburan Asnaf Zakat

Bagi masalah perlaburan yang dibuat oleh Asnaf zakat, para ahli feqah telah berselisih kepada dua pendapat seperti berikut:-

3.1.1.1 Pendapat petama:

Sebahagian ahli fekah mengharuskan bagi asnaf zakat melaburkan zakat yang telah diterima. Ini kerana, zakat yang telah sampai kepangkuan mereka adalah menjadi milik mereka yang sempurna, mereka bebas membelanjakannya dan menguruskannya mengikut kehendak mereka sendiri seperti membangunkan projek-projek pelaburan, membeli peralatan perusahaan dan lain-lain lagi.

Ada juga yang berpandangan mengharuskan pelaburan bagi asnaf ini bahwa jika seseorang fakir itu mempunyai kemahiran dalam suatu bidang contohnya tukang kayu, dia harus diberi bantuan zakat dengan kadar yang mencukupi untuk membeli peralatan pertukangan kayu supaya dia dapat membiayai keperluan hidupnya secara berterusan hasil daripada keuntungan usahanya itu. Begitulah juga dengan kemahiran bidang-bidang yang lain

Manakala bagi mereka yang tiada kemahiran dan tidak boleh bekerja disebabkan penyakit berpanjangan, mereka hendaklah diberi bantuan zakat untuk membeli harta-harta tetap seperti rumah dan tanah dimana hasilnya nanti boleh menampung keperluan kehidupan diri serta ahli keluarnganya dimasa akan datang.[1]

3.1.1.2 Pendapat kedua:

Menurut al-Bahuthi dan al- Sharbini, sebahagian ahli feqah yang lain pula membezakan keharusannya dikalangan golongan penerima asnaf zakat yang difirmankan Allah s.w.t :
Maksudnya:
Sesungguhnya sedekah-sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang-orang fakir, dan orang-orang miskin, dan amil-amil Yang mengurusnya, dan orang-orang muallaf Yang dijinakkan hatinya, dan untuk hamba-hamba Yang hendak memerdekakan dirinya, dan orang-orang Yang berhutang, dan untuk (dibelanjakan pada) jalan Allah, dan orang-orang musafir (yang keputusan) Dalam perjalanan. (Ketetapan hukum Yang demikian itu ialah) sebagai satu ketetapan (yang datangnya) dari Allah. dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana..

Empat golongan yang pertama iaitu orang-orang fakir, miskin, amil dan muallaf disandarkan dengan huruf ‘lam” ( لام ) yang bermaksud “pemilikan”. Pemilikan mereka ke atas zakat adalah sebab yang tetap, oleh itu pemilikan mereka adalah mutlak. Mereka boleh membelanjakan zakat mengikut kehendak mereka sendiri.

Manakala empat golongan akhir iaitu al-riqab, al-ghaarimin, fisabilillah dan ibnu al-sabil disandarkan dengan “fi al-zarfiyyah” ( في الظرفية ) yang bermaksud pemilikan mereka keatas zakat adalah terikat ( مقيد ) mengikut keperluan seperti orang yang berhutang hanya untuk melunaskan hutangnya sahaja. Oleh itu, jika di dapati mereka menggunakan zakat tersebut untuk perbelanjaan yang lain selain keperluan yang dikhususkan, maka zakat tersebut hendaklah ditarik balik.[3]

Walaupun ahli-ahli feqh Mazhab Shafie mengatakan bahawa empat golongan akhir adalah terikat mengikut keperluan khas setiap golongan, namun mereka mengharuskan kepada empat golongan tersebut untuk melaburkan zakat yang mereka perolehi sebagaimana yang diharuskan kepada empat golongan awal. Umpamanya, hamba-hamaba diharuskan untuk meniagakan bahgian zakatnya untuk menambahkan bahagian tersebut dan melepaskan diri dari perhambaan, begitu juga diharuskan kepada orang-orang yang berhutang untuk berniaga denganya bagi mendapatkan penambahan jika bahgian tersebut tidak cukup untuk membayar hutang sebagai telah dinukilkan oleh Imam al-Nawawi.[4]

3.1.2 Pelaburan Pemilik Harta Zakat

Sebagaimana dimaklumi, bahawa zakat wajib dikeluar daripada harta-harta tertentu seperti tanaman, ternakan, emas, perak dan sebagainya tatkala mencukupi kadar nasab dan sampai haul. Tetapi yang menjadi persoalanya ialah apabila seseorang itu mengeluarkan hartanya yang telah mencapai kadar wajib zakat untuk dilaburkan, adakah pelaburan terebut diharuskan oleh syara?.

Jawapan untuk persoalan ini sebenarnya adalah berkait rapat dengan masalah kewajipan mengeluarkan zakat ( apabila cukup syarat-syaratnya), adakah dengan kadar yang segera atau boleh diperlambat-lambatkan?.

Di dalam memperkatakan mengenai masalah penyegeraan atau kelewatan pembayaan zakat, para ahli fekah telah berselisih pendapat mengenainya. Pendapat – pendapat mereka bolehlah dirumuskan kepada dua pendapat seperti berikut:-

3.1.2.1 Pendapat petama:

Jumhur ahli fekah yang terdiri daripada pendapat terpilih daripada Mazhab Hanafi, Maliki, Shafie dan Hambali mengatakan bahawa zakat wajib dikeluarkan dengan segera apabila memenuhi syarat-syaratnya.[5]

Antara hujjah-hujjah dan dalil-dalil mereka ialah:-

i) Firman Allah s.w.t Maksudnya:
Dan keluarkanlah haknya (zakatnya) pada hari memetik atau menuainya.
Yang dimaksudkan di dalam ayat tersebut ialah zakat dan perintah Allah tersebut adalah berbentuk segera.[7]

ii) Hajat orang fakir dan miskin yang sedia menanti patut ditunaikan, oleh itu penyegeraan mengeluarkan zakat dengan kadar yang segera adalah wajib.[8]

iii) Zakat adalah suatu ibadat yang berulang setiap tahun, oleh itu ianya tidak diharuskan untuk menangguhkannya sehingga sampai tiba waktu wajib yang mendatang, ia juga seperti solat dan puasa.[9]

3.1.2.2 Pendapat kedua:

Sebahagian ahli-ahli feqh Mazhab Hanafi seperti Abu Bakar al Jassas dan lain-lain berpendapat bahawa kewajipan mengeluarkan zakat boleh dilambat-lambatkan. Kelewatan atau kelambatan yang mereka maksudkan ialah sepanjang masa dia masih hidup ataupun ke akhir hayatnya sebelum dia meninggal.[10]

Mereka mengatakan bahawa zakat adalah wajib dikeluarkan apabila mencukupi syarat-syaratnya tetapi waktu pengeluaranya adalah mutlak, iaitu tidak ditentukan bila masanya. Apabila seseorang menunaikan zakat pada bila masa sekalipun, maka dia dikira telah melaksanakan kewajipannya.

Jika seseorang itu belum mengeluarkan zakat sehingga hampir sampai ke akhir hayatnya dan dia mempunyai waktu yang cukup untuk menunaikanya, -walaupun sempit – serta dia juga menyedari dia akan meninggalkan selepas jangkamasa itu dan dengan izin Allah dia meninggal dalam keadaan tidak menunaikan zakat, maka dia dikira berdosa.

Antara hujjah-hujjah dan dalil-dalil meraka ialah:-

i) Perintah mengeluarkan zakat adalah mutlak , oleh itu perintah ini adalah umum waktunya dan terkandung maksud ‘ boleh dilewatkan’.

ii) Tidak menjadi tanggungjawab pemilik harta zakat dan tidak dikenakan ganti rugi terhadapnya jika berlaku sebarang kebinasaan ke atas zakat yang telah cukup syarat dan hanya menunggu masa untuk dikeluarkan. Oleh itu jika sekiranya zakat itu diwajibkan dengan yang segera, nescaya dia dimestikan menggantikannya seperti orang yang melewatkan puasa Ramadhan daripada waktu sebenarnya yang diwajibkan menggantikan puasanya.[11]

Di dalam masalah ini, pendapat yang lebih tepat hujjahnya serta diterima pakai dalam mempraktikkan kaedah pengeluaran zakat ialah pendapat Jumhur ahli fekah (pendapat pertama) yang mengatakan zakat wajib dikeluarkan dengan segera setelah cukup nisab dan sampai haulnya. Ini bertepatan dengan Firman Allah s.w.t:

a) Maksudnya: Oleh itu berlumba-lumbalah kamu membuat kebaikan (beriman dan beramal soleh).

b) Maksudnya:Dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal Yang baik untuk mendapat) keampunan dari Tuhan kamu, dan (mendapat) syurga Yang bidangnya seluas Segala langit dan bumi, Yang disediakan bagi orang-orang Yang bertaqwa;

Hujjah dan dalil pendapat kedua mengenai perintah zakat yang mengandungi maksud “boleh dilewatkan” adalah tidak tepat, kerana perintah mutlak mengikut pendapt ulam Usul Fiqh yang mashur tidak membawa maksud “segera” atau “lewat” tetapi hanya membawa maksud yang tersurat dalam perintah tersebut. “Kesegeraan” yang dikaitkan dengan sesuatu perkataan yang menunjukkan maksud perintah tersebut. Contohnya perkataan ( وأتوا ) yang bererti “ dan keluarkanlah” adalah berbentuk perintah umum, tetapi apabila dilihat kepada maksud keseluruhan ayat ( واتوا حقه يوم حصاده ) yang bermaksud “ dan keluarkanlah haknya(zakatnya) pada hari memtik dan menuainya”, maka ia membawa pengertian perintah yang berbentuk “segera” iaitu zakat wajib dikeluarkan dengan segera apabila telah cukup nisab dan sampai haulnya.

Sementara hujjah meraka yang kedua iaitu tidak dikenakan gantirugi terhadap kebinasaan nisab tatkala sampai waktu wajib keluar zakat, tidak tepat dan tidak boleh dibuat hujjah keran itu adalh masalah yang tidak disepakati hukumnya. Bagi mereka yang mengatakan bahawa zakat wajib dikeluarkan segera ( jumhur ahli fekah), mereka mewajibkan gentian bagi kerosakkan dan kebinasaan nisab tersebut.[14]

Jumhur ahli fekah juga menyatakan bahawa pengeluar zakat tidak diharuskan untuk melewatkan pengeluaran zakatnya tanpa sebarang keuzuran yang dibolehkan oleh syara’. Pandangan yang dibenarkan adalah seperti penangguhan untuk yang lebih berhajat ataupun orang yang mempunyai ikatan kekeluargaan denganya.

Adapun “pelaburan” tidak dianggap oleh syara’ sebagai suatu keuzuran yang tidak boleh membawa sebarang kelewatan untuk mengeluarkan zakat. Oleh itu, tidak diharuskan kepada pemilik zakat harta zakat untuk melaburkan harta/wang zakatnya, kerana pelaburan hanya akan melambat-lambatkan tujuan penyegeraan zakat iaitu untuk memenuhi serta menampung hajat fakir miskin dan asnaf lain yang sememangnya sentiasa enantikan bantuan tersebut.

3.1.3 Pelaburan Pemerintah/ Badan-badan/ institusi –institusi Zakat.

Hasil-hasil zakat yang dikumpulkan sama ada melalui amil-amil atau petugas-petugas yang dipertanggungjawabkan untuk mengutip zakat, akan diserahkan kepada pihak pemerintah atau badan-badan/ institusi-institusi yang mewakili pemerintah untuk urusan pengagihan dan segala urusan lain yang berkaitan dengan zakat.

Persoalanya, apabila zakat sampai ketangan pentadbir (pemerintah atau badan/institusi ), adakah ianya boleh dilaburkan ke dalam projek-projek yang mempunyai potensi yang baik?.
Dalam hal ini, ulama masa kini telah berselisih pendapat mengenainya kepada dua pandapat, seperti berikut:-

3.1.3.1 Pendapat petama:

Sebahagian ulama seperti Wahbah az-Zuhaili, Abdullah Ulwan, Syeikh Muhammad Taqi al-Uthmani, Syeikh Adam dan Muhamad Ata’ al Sayyid berpendapat bahawa pihak pemerintah atau badan/ intitusi yang mewakilinya tidak diharuskan untuk melakukan pelaburan terhadap hasil-hasil zakat.[15]

Hujjah-hujjan dan dalil-dalil mereka, diantaranya ialah:-

i) Dengan melaburkan zakat kedalam projek-projek tersebut akan melambatkan proses agihan kepada asnafnya, kerana hasil daripada pelaburan tersebut akan hanya diperolehi dalam suatu tempoh yang lama dan ia memerlukan penantian. Ini adalah bercanggah dengan pendapat jumhur yang mengatakan bahawa zakat wajib disegerakan pengeluaranya.[16]

ii) Pelaburan berkemungkinan akan mendatangkan kerugian dan kehilangan harta/ wang zakat, kerana perniagaan adakalanya untung dan adakalanya pula rugi.[17]

iii) Pelaburan zakat akan menyebabkan penafian pemilikan individu terhadap zakat tersebut. Ini adalah bercanggahan dengan pendapat jumhur yang mengsyaratkan “pemilikan” di dalam penyerahan zakat, sebagaimana yang telah difirmankan oleh Allah di dalam surah at-Taubah ayat 60, dimana asnaf disandarkan dengan huruf “lam” ( لام ) yang bermaksud pemilikan.

iv) Imam atau pemerintah atau wakilnya hanya diberi amanah untuk mengumpul dan mengagihkan zakat kepada asnafnya, bukan untuk dibelanjakan atau dilaburkan.

v) Kerja-kerja pengurusan untuk proses pelaburan akan menyebabkan pembiayaan dan perbelanjaan yang banyak dari zakat itu.

3.1.3.2 Pendapat kedua:

Jumhur ulama (kebanyakan) dikalangan ulama masa kini seperti Ustaz Mustafa al Zarqo’, yusuf al Qordhawi, Mohd Soleh al Farfur, Abdul Aziz al-Khayyat dan ramai lagi berpendapat bahwa diharuskan kepada pemerintah atau wakilnya untuk melaburkan hasil-hasil zakat ke dalam projek-projek pelaburan sama ada hasil zakat bertambah ataupun tidak.[18]

Yusof al Qardhawi di dalam Majallah Majma’ al-Fiqh al Islami berkata: “ Berpandukan kepada pendapat mazhab yang “ mengkayakan” orang-orang fakir dengan zakat, institusi-institusi Zakat yang mempunyai sumber –sumber dan hasil-hasil yang banyak boleh menubuhkan badan-badan perniagaan atau seumpamanya untuk berkecimpung dalam projek-projek perusahaan. Separuh atau kesemua sahamnya hendaklah dimiliki oleh orang-orang fakir dan mereka tidak boleh menjualkanya”.

Abd. Aziz al Khayyat juga berpendapat bahawa zakat adalah perlu diaktifkan dan dilaburkan ke dalam projek-projek kebajikan, perusahaan dan perniagaan untuk kebaikan asnaf.[19]

Hujjah-hujjah dan dalil-dalil mereka, diantaranya ialah:-

i) Nabi Muhammad s.a.w dan khulafa’ Al Rashidin telah melakukan pelaburan dengan mengembangkan gharta-harta zakat seperti unta, lembu dan kambing. Ini memandangkan binatang-binatang tersebut mempunyai potensi yang baik di dalam perbiakan dan perkembangan.[20

ii) Fi sabilillah ( في سبيل الله ) mengikut tafsiran al Razi ialah merangkumi semua jenis kebaikkan seperti untuk memakmurkan masjid, membina kilang-kilang dan lain-lain lagi yang memboleh membri manafaat kepada orang-orang islam. Oleh itu, pelaburan juga satu daripada jenis kebaikan yang mana hasilnya adalah untuk asnaf-asnaf.

iii) Imam al Nawawi berpendapat bahawa bahagian ( في سبيل الله ) boleh digunakn untuk membeli peralatan perang atau membuat kilang untuk membuat peralatn tersebut dan dijadikan harta wakaf untuk kemaslahatan ummah. Jika ia diharuskan oleh Islam, maka begitulah juga dengan penubuhan institusi pelaburan zakat apabila keadaan memerlukan dan ia diwakafkan ke atas nama asnaf, hasil keuntungannya kembali kepangkuan asnaf.

iv) Qias kepada keharusan pelaburan harta anak-anak yatim dan harta-harta wakaf. Jika penjaga harta anak-anak yatim diharuskan melabur harta tersebut untuk kebaikkan anak yatim dan harta wakaf untuk kaebaikkan si pewakaf, begitulah juga dengan zakat yang mana pelaburanya adalah untuk manafaat asnaf.

v) Al-Istihsan- walaupun pada asalnya pelaburan tidak boleh tetapi memandangkan kepada hajat dan keperluan semasa serta kos kehidupan yang semakin meningkat, maka pelaburan zakat harus dilakukan untuk menjamin kestabilan ekonomi bagi menampung keperluan dan permintaan para asnaf yang semakin hari semakin bertambah.[21]

Setelah meneliti dalil kedua-dua pendapat di atas, maka pendapt jumhur yang mengharuskan pelaburan zakat oleh pemerintah atau institusi-institusi zakat adalah lebih relevan untuk diterima pakai.

Ini adalah kerana beberapa sebab seperti berikut:-

i) Pada asalnya zakat yang telah dikumpul oleh pihak pentadbir zakat hendaklah disegerakan. Kelewatan pengagihan hanya dibolehkan jika sekiranya ada keperluan dan maslahah kepada asnaf contohnya pelaburan untuk menjamin kestabilan ekonomi/ tabungan asnaf dan pelaburan yang memberi peluang pekerjaan kepada asnaf seperti membina projek-projek pembinaan dan lain-lain dengan mengikut syarat-syarat yang ditetapkan syara’.

ii) Pendapat yang mengatakan pelaburan akan mendatngkan kerugian dan kehilangan harta zakat hanya akan menyekat usaha-usaha untuk mengembang dan menambahkan harta tersebut, serta menutup pintu kea rah itu. Ini adlah bercanggahan dengan Isla yang menggalakkan umatnya untuk memajukan hartanya melalui bidan perniagaan. Apa yang penting sebelum pelaburan dilakukan, pakar-pakar hendaklah dihantar untuk meninjau serta mengkaji segala espek yang berkaitan dengan pelaburan tersebut, supaya kerugian dapt dihindari. Abdul Latif al –farfur berpendapt bahawa andaikata berlaku kerugian, maka kerugian tersebut hendaklah ditanggung oleh pihak Baitulmal atau Perbendaharaan Negara agar hak asnaf tetap terjamin dari sebarang kerugian.

iii) Proses pengurusan pelaburan tidak perlu menggunakan wang zakat kerana perbelanjaan tersebut boleh diambil dari perutukan amil yang menguruskan zakat kerana pelaburan juga termasuk dalam katogeri pengurusan.

iv) Pemerintah atau pihak institusi zakat boleh melakukan pelaburan zakat tanpa perlu meminta izin daripada asnaf terlebih dahulu, kerana mengikut jumhur alaupun zakat adalah hak asnaf tetapi apabila ianya sampai ketangan pemerintah, mereka boleh mempercepatkan proses agihan atau melewatkannya berdasarkan kepada maslahah dan kebaikan asnaf itu sendiri.

Selain daripada pendapat ulama yang menyatakan keharusan pelaburan zakat oleh pemerintah atau wakilnya sebagaimana yang telah disebutkan, terdapat juga fatwa-fatwa mengenai keharusan pelaburan tersebut diantaranya ialah:-

a) Fatwa majlis Perhimpunan Kefahaman Islam di Muktamar ketiga berlansung di Amman Jordan (8-13 Safar 1408h bersamaan 11-16 Okt 1986).

b) Fatwa majlis Kementerian Wakaf dan Hal Ehwal Islam Kuwait pada tahhun 1986.

c) Fatwa Syeikh Abd Fattah Abu ghudah selaku ketua Majlis Fatwa kementerian Wakaf Arab Saudi pada 29 Muharram 1405H di Riyad.

Bersambung ke bahagian terakhir.....

Rujukan:
[1] Al –Nawawi. 1972. Jld 6. Hlm 132/ al-Sharbini. 1958. jld 3. Hlm 114.
[2] Al-Quran. At-Taubah 9:60.
[3] Al –Bahuti.1982. Kasyful al-Qana’ fi-Syarhi al-Iqna’. Jld 2. Hlm 282/ al- Sharbini. 1958. Jld 3. Hlm 106.
[4] Al-Nawawi Imam .1972. al- Majmuk fi as-Syarhi al-Muhazzab. Hlm 150.
[5] Al- Kassani. 1972. jld 2 Hlm 3./al Dusuqi. T.thn. jld 1. hlm 503
[6] Al-Quran. Al-Anam.6:141
[7] Muhammad Muflih.1981. Hlm 2:3
[8] Ibn –Al-humam. 1977. Jld 2. Hlm 155/ ibn Quddamah t.thn. Jld 2. Hlm 684.
[9] Ibn – Al Quddamah. T.thn. al-Mughni . Jld 2. Hlm 685.
[10] Al-Kassani. Al-Badaai’ fi tartib al-Shari’.1972. Jld 2. Hlm 2.
[11] Ibid. Jld 2 Hlm 3.
[12] Al-Quran. Al Maidah 5:48
[13] Al- Quran . Ali Imran . 3:133.
[14] Al-Kassani. 1972. al-Badaai’ fi tartib al-Shari’. Jld 2. Hlm 3.
[15] Majalah Majma’ al Fiqh al Islami. 1987. Jld 3. Hlm 313-420.
[16] Abdullah Ulwan. 1978. A’la Dhoui al-Mazaahib al-Arbaa’h. Hlm 97.
[17] Syeikh Adam. 1987. Jld 3. Hlm 335-337.
[18] Ibid.
[19] Ibid.
[20] Muhd Uthamn Shubair. T.thn. hlm 32.
[21] Al –Farfur. 1987. Jld 3. Hlm 335-336.

LIQO' SISWAZAH MESIR...Semua Dijemput Hadir!!!

2008-11-17T22:16:00.004+08:00

.: LIQO' SISWAZAH MESIR :.

Tarikh: 06 Disember 2008 ( Sabtu )

Tempat : Maahad Tahfiz Wal Tarbiyyah Tok Jiring Kuala Terengganu

Masa: 10.00 pagi Hingga 4.00 petang

Perasmian Oleh: Dato' Seri Tuan Guru Haji Abdul hadi Awang

Pendaftaran : RM 10.00

Anjuran

Alumni Mahasiswa Mesir Terengganu (ILMAM)

Semua Pelajar-pelajar Mesir Terengganu dijemput hadir!!!

P/s- Kehadiran hendaklah dibuat sebelum 1 Disember 2008 melalui Us. Faisal Mizan (0199085023)dan Ust. Fatimah (0199197995)

--------------------

HARI KELUARGA ILMAM 2007

25 DISEMBER 2007

Perasmian Oleh T.G.Haji Harun Taib

Santai...Jamu selera.

Anak capa ni..Kesian...

Main kereta api ke...

Konsep Pelaburan Zakat Menurut Perspektif Islam... Bhg (1).

2008-11-11T22:14:00.008+08:00

P/s- Asingment ini dibuat sebagai tugasan untuk dibentangkan dalam Kursus Feqh Muamalah yang diambil pada sem yang lalu. Tidak dinafikan terdapat kekurangan yang tidak dapat dielakkan. Sebarang cadangan dan komentar amat-amat dialukan. Mudah-mudahan ada manafaat untuk dikongsi bersama

1.0 PENDAHULUAN

Zakat merupakan salah satu tunjang ekonomi dalam membentuk kesejahteraan kehidupan umat Islam, yang tidak dapat lari dari tempias arus kemajuan ekonomi yang melanda dunia hari ini. Projek-projek yang timbul ekoran daripada kepesatan ekonomi telah membuka ruang pelaburan yang luas di dalam berbagai bidang, umpamnya perindustrian, perkilangan, pertanian dan sebagainya lagi.

Persoalan yang timbul ialah adakah wang zakat boleh dilaburkan ke dalam projek-projek sebagai langkah untuk membantu umat Islam, sedangkan ianya adalah hak asnaf lapan?. Jika boleh, siapakah yang dibenarkan untuk melakukan pelaburan tersebut?. Dan adakah keuntungan/ pulangan daripada pelaburan zakat yang dilaksanakn juga dikenakan zakat?. Dan bagaimanakah dengan upah pekerja-pekerja yang terlibat dengan kerja/ projek pelaburan, adakah upah mereka boleh dibayar dengan menggunakan wang zakat dan bagaimanakah ciri-ciri pelaburan zakat yang dikehendaki syara’?

Oleh yang demikian, kertas kerja ini akan menbincangkan mengenai pelaburan secara sepintas lalu dan konsep pelaburan zakat mengikut perspektif Islam serta permasalahan yang berkaitan denganya.

2.0 PELABURAN

Pelaburan merupakan perkara yang penting dalam pembangunan ekonomi kerana ia merupakan satu jalan yang boleh mengembangkan tenaga kearah kehidupan yang lebih baik dan selesa. Banyak cara dan institusi-institusi yang dapat memainkan peranan dalam bidang pelaburan, diantanya bank. Maka bank secara tidak lansung berperanan dalam pembangunan ekonomi dan seterusnya membawa kebaikkan kepada masyarakat.

2.1 DEFINASI PELABURAN

2.1.1 Pelaburan menurut bahasa

Pelaburan di dalam bahasa Arab ialah Istithmar ( استثمار ), berasal dari kalimah Thamar ( ثمر ), iaitu buah. Istithmar ( استثمار ) bermaksud ( طلب الثمر ) iaitu tuntutan untuk membuahkan atau memperbanyakkan. Dikatakan seseorang itu memperbanyakkan hartanya dengan melaburkannya iaitu memperbanyakkanya dengan menyuburkanya.[1]

Allah s.w.t menyebut di dalam Al-Quran tentang “membanyakkan harta” yang memberi erti tentang maksud pelaburan. Firman Allah s.w.t maksudnya:

"Tuan kebun itu pula ada mempunyai harta (yang lain); lalu berkatalah ia kepada rakannya, semasa ia berbincang dengannya: "Aku lebih banyak harta daripadamu, dan lebih berpengaruh Dengan pengikut-pengikutku Yang ramai".[2]

2.1.2 Pelaburan Menurut Istilah Fekah

Para ulama Fekah telah menggunakan perkataan Istithmar ( استثمار ) dengan maksud ialah suatu usaha untuk mendapatkan hasil atau keuntungan. Ia juga digunakan bagi maksud menyuburkan harta dan menambahkanya. Mereka banyak menggunakan maksud tersebut di dalam, Al-Mudharabah, as-Syarikah, al-Murabahah dan as-Salam.[3]

Diantara ahli feqah yang memakai kalimah tersebut dengan pengertian di atas ialah Imam Malik di dalam kitabnya al-Muwato’ ( الموطأ ) di awal bab al- Qirad sebagaimana tertulis di dalam kitab syarah al-Muwatto’ iaitu al-Muntaqo’ karangan al-Baaji menyatakan: “ Abu Musa as-Saari telah mengambil inisiatif terhadap harta dengan melabur dan memperelokkanya”.[4]

Az- Zamakhsyaari [5] juga menggunakan menggunakan pengertian tersebut di dalam menafsirkan firman Allah s.w.t, maksudnya:

"Dan janganlah kamu berikan (serahkan) kepada orang-orang Yang belum sempurna akalnya akan harta (Mereka Yang ada Dalam jagaan) kamu, (harta) Yang Allah telah menjadikannya untuk kamu semua sebagai asas pembangunan kehidupan kamu; dan berilah mereka belanja dan pakaian dari pendapatan hartanya (yang kamu niagakan), dan juga berkatalah kepada mereka Dengan kata-kata Yang baik".

2.1.3 Pelaburan Menurut Istilah Ekonomi.

Menurut pendapat Sayyid al- Hawaari, bahawa pelaburan ialah meletakkan ssesuatu harta dengan tujuan mendapatkan keuntungan atau pulangan yang dijangkakan dalam jangkamasa panjang pada waktu yang akan datang.[7]

Manakala Osman Rani di dalam “Kamus Istilah Ekonomi” menyatakan istilah pelaburan mempunyai dua makna yang berkaitan iaitu:

1) Dalam istilah ekonomi, ia dimaksudkan dengan penggunaan barang-barang modal untuk proses pengeluaran. Pembinaan jalanraya atau kilang adalah contoh-contoh pelaburan modal benar.

2) Sebagai istilah kewangan, ia merujuk kepada pembelian saham atau bon atau penyimpanan wang dalam institusi kewangan untuk mendapatkan pulangan.[8]

Daripada definasi dibuat, dapatlah dikatakan bahawa secara umumnya pengertian pengetian pelaburan yang sejajar dengan penggunaan masa kini yang meluas ialah mengektifkan dan menggunakan wang atau harta dalam satu jangkamasa tertentu dengan tujuan memperolehi keuntungan atau pulangan. Pelaburan juga tidaklah semestinya berupa wang keran kadang-kadang keuntunganya adalah berupa barangan ataupun berpa manafaat.

Oleh itu, menurut Muhamad Uthman Shubair bahawa definasi yang terbaik bagi “Pelaburan Zakat” ialah: sesuatu usaha untuk menambahkan harta-harta zakat (wang ataupun barangan) pada suatu tempoh, dengan bentuk-bentuk dan cara-cara penambahan atau penyuburan yang dibenarkan oleh syara; dan hasilnya adalah untuk asnaf zakat”.

2.2 BENTUK-BENTUK PELABURAN ISLAM

Diantara bentuk-bentuk yang diguna pakai dalam pelaburan Islam ialah berikut:-

2.2.1 Mudharabah
Iaitu suatu perjanjian diantara dua orang atau lebih dimana seorang atau lebih daripada mereka menjadi pembiaya, sementara yang lain-lain menyediakan suatu perusahaan perniagaan dengan tujuan mencari untung. Keuntungan yang diperolehi akan dibahagikan mengikut yang dipersetujui dan kerugian akan ditanggung oleh setiap pembiaya mengikut saham masing-masing.

2.2.2 Musyarakah
Adalah merupakan akad perkongsian diantara dua orang atau lebih dengan modal dibahagikan sesama mereka. Setiap individu yang menyertai Musyarakah dikehendaki menyediakan modal dan usaha bersama keatas suatu projek perniagaan. Setiap peserta hendaklah bersedia menghadapi keuntungan atau kerugian.

2.2.3 Murabahah
Ia merupakan jual beli berdasarkan rundingan awal diantara penjual dan pembeli. Barang tersebut dijual dengan harga modal dan ditambah untung sekadar yang dipersetujui. Contohnya, bank membeli barang yang hendak dibeli oleh pelanggan, kemudian bank menjual barang tersebut kepada pelanggan dengan harga yang lebih tinggi dari harga belian.

2.2.4 Al- Ijaarah
Iaitu menjual manfaat dengan harga/ bayaran yang ditetapkan. Manfaat ialah gunaan seperti kediaman bagi rumah, tunggangan bagi kenderaan dan sebagainya yang berhubung dengan sewa menyewa.

2.2.5 Al- Bai’ Bithaman A’jil (BBA)
Ia adalah jualan dengan harga tangguh. Penjual barang menyerahkan barang kepada pembeli dengan serta merta dan pembeli menangguhkan pembayaran harga barang tersebut kepada suatu tempoh tertentu atau membuat bayaran secara ansuran. Kebanyakkan ahli fekah mengharuskan bayaran tinggi keatas barang itu berbanding dengan harga tunai.[9]

2.3 PERBEZAAN DIANTARA PELABURAN ISLAM DAN KONVESIONAL

Teori ekonomi mengiktiraf empat faktor pengukuran dalam aktiviti-aktiviti ekonomi dengan masing-masing mendapat ganjaran:-

i) Tanah dengan sewa sebagai ganjaran.
ii) Buruh dengan gaji sebagai ganjaran.
iii) Modal/ wang dengan faedah sebagai ganjaran.
iv) Pengusaha dengan untung sebagai ganjaran.

Terdapat perbezaan diantara pelaburan Islam dan Konvesional, antaranya ialah:-

1) Dalam Pelaburan Konvensional, modal/ wang dianggap satu faktor yang tersendiri dan berhak mendapat ganjaran dalam bentuk faedah. Faedah tersebut berhak diterima tanpa mengambil kira keuntungan yang diperolehi daripada suatu projek yang menggunakan modal tersebut. Pemilik modal menerima faedah tanpa sebarang risiko. Berlainan dengan Pelaburan Islam, yang tidak menganggap modal sebagai faktor pengerluaran tersendiri. Modal hanya diakui sebagai gabungan dengan faktor pengusaha. Dengan ini Islam tidak mengiktiraf faedah sebagai ganjaran kepada modal.

2) Pelaburan Islam mengamalkan konsep untung bersama. Apabila berlaku keuntungan maka kedua-dua pihak akan mendapat keuntungan berdasarkan kepada perjanjian yang dibuat. Berlainan Pelaburan Konvesional, keuntungan adalah berdasarkan kepada perkara yang telah ditetapkan di awal perjanjian tanpa mengambil kira projek yang dilaksanakan mendapat keuntungan atau tidak.

3) Dalam Pelaburan Konvesional, wang adalah bernilai berdasarkan masa yang telah pelabur korbankan daripada menggunakanya. Berlainan Pelaburan Islam, ianya tidak wujud dan wang dalam Islam hanya bergantung kepada ekonomi dan keadaan perniagaan.[10]

Bersambung ke bahagian kedua.....

Rujukan:
[1] Fairuz Abadi. T.th .Qomus Al-Muhith. Beirut, Muassasah Ar Risalah. Hlm.1:397
[2] Al- Quran. Al-Kahfi 18:34.
[3] As-Syarqowi. 1985. al-Istishmar’ al- Amwal al- Islamiyah. Hlm 14.
[4] Al Baaji. T.thm. Al- Muntaqo Fisyarhi al- Muwatho’. Hlm 150.
[5] Al –Zamakhsyari. 1972. Jld 1. Hlm 500.
[6] Al-Quran. Al-Nisa’ 4:5
[7] Ssyyid al-Hawari. T.thn. Hlm 43.
[8] Osman Rani. 1987. Kamus Istilah Ekonomi. Hlm 162
[9] Norazidah Abd. Aziz. 1991. Sistem Pelaburan Islam: perlaksanaanya di Bank Islam Malaysia Berhad. UKM. Hlm 4.
[10] Ibid. Hlm. 5

Lawak...Lelaki Handsome VS Lelaki X Handsome

2008-11-08T01:23:00.000+08:00

Kalau lelaki handsome pendiam,
Perempuan akan cakap: woow, cool giler…
Kalau lelaki tak handsome pendiam,
Perempuan akan cakap: eh perasan bagus…

Kalau lelaki handsome berbuat jahat,
Perempuan akan kata: nobody’s perfect
Kalau lelaki tak handsome berbuat jahat,
Perempuan akan cakap: memang…. muka pun macam pecah rumah!

Kalau lelaki handsome menolong perempuan yg diganggu,
Perempuan akan cakap: wah.. machonya.. macam hero filem!
Kalau lelaki tak handsome menolong perempuan yang diganggu,
Perempuan akan kata: entah2 kawan dia…

Kalau lelaki handsome dapat perempuan cantik,
Perempuan akan kata: sepadan sangat…
Kalau lelaki tak handsome dapat perempuan cantik,
Perempuan akan kata: mesti kena bomoh perempuan tuh!

Kalau lelaki handsome ditinggal kekasih,
Perempuan akan kata: jangan sedih, kan saya ada..
Kalau lelaki tak handsome ditinggal kekasih
Perempuan akan kata:…(terdiam, tapi telunjuknya meliuk-liuk dari atas ke bawah, patutlah, tengok saja luarannya)…

Kalau lelaki handsome penyayang binatang,
Perempuan akan cakap: perasaannya halus…penuh kasih sayang
Kalau lelaki tak handsome penyayang binatang,
Perempuan akan cakap: sesama keluarga memang harus menyayangi…

Kalau lelaki handsome bawa BMW,
Perempuan akan cakap: matching… hebat luar dalam
Kalau lelaki tak handsome bawa BMW,
Perempuan akan cakap: bang, bosnya mana?…

Kalau lelaki handsome tak mau bergambar,
Perempuan akan cakap: pasti takut kalau2 gambarnya tersebar
Kalau lelaki tak handsome tak mau bergambar,
Perempuan akan kata: tak sanggup melihat hasilnya ya?…

Kalau lelaki handsome menuang air ke gelas perempuan,
Perempuan akan cakap:ini barulah lelaki gentlemen
Kalau lelaki tak handsome menuang air ke gelas perempuan,
Perempuan akan cakap: naluri pembantu, memang begitu….

Kalau lelaki handsome bersedih hati,
Perempuan akan cakap: let me be your shoulder to cry on
Kalau lelaki tak handsome bersedih hati,
Perempuan akan kata: kuat nangis!! lelaki ke bukan ni?

.................................................
Abar- No Comment!!!!
Handsome ker, x Handsome ker, Cantik ker, x cantik ker....sama jer disisi Allah SWT...tiada nilai sedikit pun, yang penting...ketaqwaan...

" Sesungguhnya Allah SWT tidak melihat tubuh badan kamu dan juga rupa paras kamu, akan tetapi ia melihat kepada hati-hati kamu" (al-Hadis)

Bila nak siap proposal ni....

2008-11-03T22:32:00.002+08:00

Sedikit nak berkongsi dengan sahabat-sahabat bagaimana hendak membuat Proposal Penyelidikan. Ia amat penting sekali bagi sahabat-sahabat yang hendak menyambung peringkat MA. Tak dapat tidak, sebelum membuat sesebuah tesis, proposal atau cadangan penyelidikan perlu dikemukakan. Dan diantara faktor yang menghasilkan penyelidikan yang baik adalah melalui penulisan proposal yang lengkap dan baik...so tak dapat tidak kenalah tahu serba sedikit kan.....Saya pun tak pandai juga, proposal sendiri pun tak siap lagi, sajer nak berkongsi dan letak kat blog ni nota yang diberi dan dipelajari di dalam bilik kuliah bersama Dr. Jawiah Dakir pada sem lepas..tapi secara ringkaslah...manalah tahu ada manafaat bersama...

Ok...Kita mengetahui bahawa PROPOSAL atau disebut juga cadangan penyelidikan ialah sesuatu rangka perancangan yang akan dilakukan oleh penyelidik sebelum penyelidikan sebenar dijalankan. Dan ia tak terhad kepada penulisan ekademik sahaja seperti tesis, penulisan ilmiah bahkan ia juga digunakan dalam penyediaan untuk mendapatkan geran penyelidikan dari isntitusi berkaitan. Dalam konteks penulisan ilmiah, tesis, proposal penyelidikan mempunyai 3 objektif serta tujuan utama:

1) Mudah kenal pasti masaalah, metodologi, objektif dan jangkaan hasil.
2) Penyelia mudah beri cadangan dan bimbingan.
3) Wujud kerjasama penyelia dan penyelidik merancang kajian.

Ok..kita terus kepada APA YANG PERLU ADA DI DALAM SESEBUAH PROPOSAL:-

1. LATAR BELAKANG/ PERMASALAHAN KAJIAN
- Kajian perlu di dahului LB/ MS.
- Tujuan: kenal masaalah/ objektif kajian.
- Permasaalahan kajian ialah:
1. Kesulitan/ kebuntuan yang meransang kajian.
2. Ransang intlektual -gerak balas- buat kajian.
3. Hubungan antara beberapa pembolehubah .
4. Masalah jelas – bentuk pertanyaan- boleh diuji.
- Kenal Masalah, beri perhatian kepada:
1. Kajian baru: Baru/ belum diselidik, input baru, tambah ilmu/ ubah suai
– cara dapat: buat literature review.
2. Tidak sempit: halang perbincangan dan kurang objektif.
3.Tidak luas: impak masa dan dana.
- Sumber-sumber: Pembacaan, penyelidikan awalan, perbincangan.
- Cara kenal pasti masalah: Pengertahuan, pengalaman, idea-idea.
- CONTOH PROPOSAL:
- Tajuk: Bimbingan agama dipenjara: keberkesanan dan implimentasi.
- Proposal:
1. Pengenalan penjara.
2. Program pemulihan.
3. Bimbingan agama dipenjara.
4. Masalah: guru kurang, tiada modul lengkap, banduan keluar masuk dan data- perlu
kajian.

2. MATLAMAT KAJIAN
- Umum.
- Rujuk tajuk kajian.
- Dalam bentuk satu ayat
- Contoh.

3. OBJEKTIF KAJIAN
- Lebih khusus.
- Lebih dari satu tujuan.
- Mengambarkan kepentingan kajian.
- Terminology yang digunakan.

4. SKOP/ LIMITASI
- Tujuan: hadkan bidang, elakkan dipersoal
- Aspek:
1. Had tempoh masa.
2. Had bidang.
3. Had lokasi.

5. HIPOTESIS KAJIAN
- Kenyataan yang kaitkan 2- lebih pembolehubah
- Besar/ umum (kait dengan tajuk).
- Kecil/ khusus (kait dengan pembolehubah).
- Dalam bentuk nol/ negative dan masa depan.
- Contoh.

6. DEFINASI OPERASI
- Kemukakan definasi signafikan.
- Tujuan: elak salah faham.
- Definasi sesuai dengan kehendak kajian.
- Bukan berdasarkan kemus/ ensaiklopedia.

7. METODOLOGI
- Metod perlu dijelaskan.
- 3 perkara penting:
1. Reka bentuk: kepustakaan/ lapangan.
2. Persampelan: kaedah pilih dan rasional, jumlah dan kawasan.
3. Insturumen: soal selidik, temubual atau obersevasi.

8. ULASAN KEPUSTAKAAN
- Sorotan ringkas kajian/ tulisan dulu yang berkaitan.
- Perkara yang disorot: teori. Metodologi dan penemuan.
- Bahan yang disorot: laporan kajian, dokumen, rekod, buku, kes, jurnal dan lain-lain.
- Faedah: dapat maklumat lengkap, kenal metodologi, mudah merancang (kepentingan sempit/
luas).
- Perlu buat: pembacaan, buat catatan, bahan terkini dan susun data.
- Perlu ulas/tulis: tajuk, pengkaji(th), taraf, fokusnya, bentuk, metodologi, hasil, kritik
kekuatan/ kelemahan-kaitkan apa yang anda mahu kaji.
- Susun bahan lama ke bahan baru, umum ke khusus.
- Review padat dan ringkas.

9. JADUAL KERJA
- Rangka masa capai objektif
- Tentukan jangka masa:
1. Sedia proposal.
2. Buat Literature review.
3. Bina soal selidik
4. Kajian lapangan.
5. Tulis laporan awal dan akhir.
- Sesuai dengan keupayaan pengkaji, dana dan tempoh.

10. SUSUNAN BAB
- Tajuk utama setiap bab dan subtopik.
- Penomboran yang tersusun.
- Kemas dan tiada pertindihan.

11. RUJUKAN
- Dokumen yang hanya dirujuk.
- Dokumen yang dirujuk dalam proposal.

Ok..tu je cara-caranya...mudah-mudahan ada manafaatnya..doalah kat saya mudahan-mudahan Allah mempermudahkan urusan saya di sini...

Rujukan:
1) Ahmad Sunawari Long, 2007, Pengenalan metodologi Penyelidikan Pengajian Islam,Jabatan Usuludin UKM, Bangi.
2) Dr.Jawiah Dakir, 2007, Proposal Penyelidikan. Kertas kerja khusus Kaedah Penyelidikan, UKM, Bangi.